Jardins de templos são um tipo único de jardim clássico, referindo-se principalmente aos jardins afiliados de templos budistas e taoístas, e também incluindo o ambiente de jardim dos pátios internos e das áreas externas dos templos. A atmosfera do ambiente do jardim do templo depende em grande parte da criação de plantas. Ele tem as funções de um local de atividades religiosas e um jardim para passeios turísticos, e é uma combinação de arquitetura religiosa e ambiente de jardim. Portanto, sua configuração de plantas não apenas segue os princípios e métodos da configuração de plantas de jardim clássicas, mas também tem uma personalidade única, que se manifesta especificamente nas atitudes do confucionismo, taoísmo e budismo em relação à natureza, na relação entre templos e plantas, no método de configuração das plantas do jardim do templo e nas características de seleção das plantas do jardim do templo.

A configuração das plantas varia de acordo com a função do ambiente do edifício. De modo geral, os pátios dos salões principais nos jardins do templo são plantados principalmente com pinheiros, ciprestes, cânforas, ginkgos , castanheiros-da-índia e outras espécies de árvores com postura ereta, galhos retorcidos e troncos antigos, folhas exuberantes e sombra densa para destacar a solenidade e o mistério da religião. Ao mesmo tempo, também enriquece objetivamente o efeito da fachada do edifício. Por exemplo, as altas árvores de ginkgos e castanheiros-da-índia são plantadas em ambos os lados do majestoso Salão Principal do Templo Tanshi de Pequim , as antigas e imponentes árvores de cânfora são dispostas em frente à parede de tela do Templo Lingyin de Hangzhou , e a imponente forma de liquidambar fora do salão cria uma atmosfera solene e harmoniosa.

Muitos jardins de templos possuem pátios de pagodes. A vegetação dos pátios de pagodes deve refletir melhor suas funções de adoração e contemplação. Portanto, os pátios de pagodes costumam usar castanheiras-da-índia, ciprestes , cânforas, etc. como principais espécies de árvores, e são apropriadamente embelezados com arbustos floridos. Por exemplo, a castanheira-da-índia é frequentemente usada em pátios de pagodes de templos, e sua inflorescência em forma de torre combina perfeitamente com o ambiente do pátio de pagodes.

À medida que a natureza religiosa do templo enfraquece gradualmente, flores e árvores poéticas e pitorescas de todas as estações são plantadas nos salões secundários e nos aposentos , refletindo a profunda concepção artística das flores e árvores na sala Zen. No pátio do abade do Templo Jietai, encontram-se muitas flores e árvores com diferentes posturas, principalmente lilases, peônias, madressilvas , arbustos de pérolas , murtas de crepe , flores de cerejeira , etc. Além disso, há árvores ginkgo robustas e altas e vários pinheiros e ciprestes altos e eretos, proporcionando aos visitantes uma sensação agradável e refrescante.

O pátio do Salão Cuiyue do Templo Hupao em Hangzhou usa osmanthus e magnólias como principais espécies de árvores , com bordo vermelho e outras árvores de folhas coloridas intercaladas, e junco plantado embaixo, destacando as mudanças de estações e tornando o pátio mais natural e interessante.

Alguns jardins de templos possuem jardins separados, e seu paisagismo vegetal é projetado para criar um espaço elegante e agradável. Por exemplo, o Templo Biyun em Xiangshan tem um pátio chamado Pátio Shuiquan ao norte. Nascentes cristalinas brotam das rochas e se reúnem em um lago, e o jardim do Pátio Shuiquan foi aberto por causa da água. O pátio é coberto por árvores centenárias e imponentes ciprestes antigos, e é pontilhado por nascentes borbulhantes, pavilhões e pequenas pontes, formando um tranquilo jardim com variações.

A maioria dos templos-jardim são construídos em montanhas e florestas naturais, o que lhes confere o charme de viver em plena natureza. Geralmente, são cercados por montanhas e sombreados por árvores, os chamados " templos antigos enterrados nas montanhas " . Geralmente, preservam suas paisagens montanhosas e florestais e raramente são decorados artificialmente. Veja o Templo Biyun, por exemplo. A montanha abriga principalmente pinheiros, ciprestes, alfarrobeiras, olmos, ginkgos, bordos e cotinus . No final do outono, a geada fica vermelha, e os templos montanhosos e florestais ficam ainda mais belos em contraste com essa vegetação.

Os corpos d'água nos templos são, em sua maioria, piscinas quadradas. Geralmente, não são plantadas árvores ao lado das piscinas, mas lótus são plantados nas piscinas. Por exemplo, a paisagem aquática do Templo Dajue de Pequim é a característica de todo o templo. A fonte de desvio flui ao redor dos degraus, e as flores e árvores são exuberantes e decoradas com bambu e pedra. A piscina de mérito quadrada é plantada com lótus vermelho e branco. A piscina de liberação do Templo do Buda Reclinado de Pequim também é plantada com lótus. A característica da Caverna Huanglong em Hangzhou é que o peso do jardim é muito maior do que o do edifício religioso . A piscina é natural, e a margem é plantada com azaleia , Nandina domestica , camélia, coral folha de pessegueiro , palmeira , cânfora , bordo , magnólia , cinza de areia, etc., mostrando a tranquilidade e a simplicidade da área da piscina.

Os templos são frequentemente cercados por imponentes árvores centenárias e vegetação exuberante. Para atrair peregrinos e turistas para o culto, o guia de entrada é organizado de forma única e original, ou seja, o caminho do incenso para a adoração a Buda é transformado em um prelúdio paisagístico por meio de jardins, e o cenário natural é transformado em uma paisagem ajardinada.

O caminho de bambu do Templo Yunqi em Hangzhou tem cerca de 800 metros de extensão, serpenteando pela densa floresta de bambu. Com o terreno ondulado, riachos e construções de jardim, ele forma uma paisagem de bambu com " milhares de bambus farfalhando em ambos os lados do caminho, e bambus encantadores e isolados nas nuvens profundas e nos vales " . Cria naturalmente uma sensação de profundidade, beleza, elegância e tranquilidade com " milhares de bambus verdes elevando-se em direção ao céu " .

A maioria dos templos de montanha está localizada em belas florestas com rica vegetação natural. O ambiente ajardinado do templo reflete plenamente o tema da " Floresta Zen " . Por exemplo, o Templo Tanshi é coberto por montanhas verdes, com muitas espécies de árvores e diferentes posturas, pontilhado de bambus verdes e flores famosas, fazendo com que o antigo templo pareça auspicioso em solenidade e encantador em seu verdejante. O Templo Biyun está localizado na verdejante Montanha Oeste, fazendo pleno uso da vegetação natural para criar um ambiente tranquilo e elegante, proporcionando um ambiente natural propício para os mestres Zen alcançarem o reino espiritual de " não se prenderem às coisas, serem livres e à vontade " .

Os templos não se preocupam apenas com o verde do ambiente ao redor, mas também com o verde do jardim. " Olhando para uma árvore no jardim, você pode imaginar milhares de florestas ." A paisagem vegetal do jardim é frequentemente usada como um objeto natural para os monges perceberem a verdade. Eles usam esse espaço limitado do pátio para conduzir a um reino espacial infinito. Há um dístico no Templo Baoguo, no Monte Emei: " O bambu verde e as flores amarelas representam a natureza búdica, as nuvens brancas e a água corrente representam a mente zen " , que considera as flores e o bambu como a natureza búdica.

Os jardins dos templos combinam religião e recreação, portanto, a configuração das plantas deve atender aos requisitos funcionais de ambos os aspectos. Nos pátios onde as cerimônias budistas são realizadas, muitas espécies de árvores relacionadas à capital budista são plantadas [3] , como árvores bodhi, castanheiras-da-índia, árvores ginkgo, pinheiros e ciprestes, etc., que são consistentes com a atmosfera misteriosa do budismo. Por exemplo, os antigos pinheiros no Templo Jietai têm uma reputação de longa>

Quase todos os templos têm pinheiros plantados, e a maioria deles é plantada isoladamente para apreciar sua concepção artística vigorosa e simples, como o Pinheiro dos Nove Dragões no Templo Jietai. Esta árvore possui nove galhos em um tronco com escamas, como nove dragões dançantes, como se estivessem prestes a voar para o céu. Outros incluem o Pinheiro Dragão Adormecido, o Pinheiro Móvel, o Pinheiro Livre, etc., cada árvore com sua própria aparência única.

A maioria dos templos possui um eixo central, por isso o arranjo de plantas em pares é frequentemente visto no pátio para refletir sua solenidade. Por exemplo, no pátio do Templo Tanshi, há uma castanheira-da-índia plantada em cada lado, com uma postura majestosa. Isso não apenas reflete a implicação religiosa, mas também fortalece o eixo central do edifício.

Os jardins dos templos costumam usar vegetação natural para destacar a paisagem zen, por isso devem adotar um método de plantio em grupos, e são frequentemente dominados por árvores, arbustos e bambus, como a floresta de toons chineses no Templo Lingyin em Hangzhou e a floresta de bambu no Templo Yunqi. O objetivo é criar uma atmosfera de templo com " caminhos sinuosos que levam a lugares isolados, salas zen cercadas por flores e árvores " .

De modo geral, do ponto de vista do planejamento geral do templo, a área verde deve ser maior que a área construída, para que o movimento geral possa produzir um magnífico efeito verde. Por exemplo, o Templo Baoguo no Monte Emei e o Templo Shengshui em Mianyang são ambos representativos. 　　

As características dos jardins dos templos, que combinam religião e entretenimento, determinam que eles devem ter características próprias na seleção de plantas. Alguns templos até escolhem espécies de árvores nativas locais para nomear os templos.

As plantas são a personificação da vida natural, por isso os mestres Zen frequentemente utilizam cenários naturais como montanhas, rios, flores e árvores para representar o estado Zen. O chamado " bambu verde é sempre o corpo do Dharma, e as exuberantes flores amarelas nada mais são do que Prajna " . Como as plantas têm a função de enriquecer a paisagem dos jardins do templo e facilitar a iluminação, o templo tem sua própria particularidade na seleção de plantas. Como a distribuição dos templos varia muito, a seleção de plantas está fadada a ser restringida pelas condições ecológicas e climáticas. Nos jardins dos templos, há muitas castanheiras- da-índia , ginkgo, figueiras-de-bengala, alfarrobeiras, criptomérias, pinheiros-da-china , zimbros , alfarrobeiras, lótus, macieiras, macieiras silvestres, lilases, caquis , bambus, ciprestes , pinheiros-brancos, jasmins- de-inverno , brocados, etc.

Como rosas e flores de pessegueiro representam mulheres, elas não são plantadas em templos. Além disso, o budismo estipula que plantas espinhosas representam disputas mundanas e são tabu nos templos. Além disso, plantas irritantes como cebola, alho e gengibre também são proibidas nos templos.

Os jardins dos templos também costumam usar algumas plantas de folhagem e plantas de cobertura do solo, como bananeira, hosta, ophiopogon e traça de biblioteca, que são muito harmoniosas com o ambiente do templo.

Com o ritmo acelerado do desenvolvimento social, a indústria da jardinagem amadureceu gradualmente. Na história do desenvolvimento da jardinagem, com milhares de anos, os jardins dos templos ocuparam uma posição muito importante entre os quatro principais tipos de jardins na antiguidade, com uma história gloriosa. No entanto, na sociedade moderna em rápido desenvolvimento, cada vez menos atenção é dada aos jardins dos templos, de modo que a essência dos jardins dos templos é ignorada ou até mesmo destruída. Como profissionais envolvidos na indústria da jardinagem, devemos assumir a responsabilidade de proteger recursos preciosos, aprofundar a pesquisa, absorver a adoração e o amor pela natureza nos jardins dos templos, levar adiante sua essência e promover o desenvolvimento da indústria da jardinagem.