禅の花の制作工程

1. 作成前の準備

（１）心は穏やかで安らかであり、状況と調和している。禅の花を作ることは、心を養い、性格を鍛えるプロセスです。禅の精神を心から表現するためには、心を落ち着けて気楽に、煩悩や世俗的な事柄を手放し、真摯に禅を修行しなければなりません。禅の生け花を初めて学ぶ人は、プロの花屋のように技法に注意を払う必要はありませんが、それは禅の生け花に技法がない、あるいは技法が必要ないという意味ではありません。ルールがなければ何もできません。最初はテクニックをあまり気にせず、気軽に挿入する人もいますが、カジュアルというのは気軽という意味ではありません。 「気軽に」というのは、範囲が限定されず、質や量に制限がないという意味です。 「カジュアル」という言葉には、多かれ少なかれ自分の意志が込められている。これまでに禅の花を生けたことがない人もおり、ゼロから始める人もいます。カジュアルにアレンジするといっても、準備もせずに好き勝手にアレンジするのではなく、どんな形にアレンジするか、どんな花を使うかなど、ある程度の計画があり、自分なりの美的基準を持っています。

禅の花を学ぶことは、気軽に楽しむために作ることから、芸術的効果を高めるためにルールに注意を払うまで、避けられない発展のプロセスです。継続的な学習と実践を通じてのみ、ゆっくりと真の意味を理解することができます。制作環境は静かで、精神はリラックスしており、目的は明確で、全身全霊で打ち込んでいるので、作品は独特のスタイルを持つことができます。

（２）環境を整え、目的を明確にする。禅花を作るときは、まずどこに飾るか、どのような目的で使用するかを決めなければなりません。書斎に置くのか、食堂に置くのか、禅室に置くのか、仏前に供えるのか、仏堂の装飾として置くのかなどです。環境や目的が異なれば、作品のサイズ、材料、ツールも異なります。明高廉の『花瓶花論』には、「書斎に花を生ける場合、花瓶は短く、枝は細く繊細で、複雑であってはならない」とある。 「ホールに花を生ける場合は、大きな正式花瓶や兄弟花瓶、口がまっすぐな開いた花瓶を使用し、花には大きな枝、または上部がふわふわで下部が細いもの、または左側が高く右側が低いもの、または右側が高く左側が低いものを選択します。」書斎、リビングルーム、瞑想室に生けられた花は、主に鑑賞や小規模な自己娯楽の目的で使用されます。通常はサイズが小さく、個人の性格や感謝の気持ちを表します。花の種類は 1 つか 2 つだけ、花の形は小さい、花瓶は小さい、あるいは花が 1 つだけ、葉が 1 つだけ、枝が 1 つだけの場合もあります。諺にもあるように、一つの花、一つの世界。一枚の葉に、一人の如来。張千徳が言ったように、「やりすぎると冗長で退屈になる」のです。昔から、生け花に関する論文には、さまざまな環境における生け花の材料や道具の選択に関する独自の要件が記されていたことがわかります。

（３）計画を立て、明確な考えを持つ。フラワーアレンジメントは創造的なプロセスであり、書く前に頭の中にアイデアが必要です。花瓶と花は、受胎の最初の物質的基礎です。枝の主たる傾向、姿勢、方向、補助枝の姿勢とバランス効果、主枝と補助枝の組み合わせ…これらすべての要素を理解して、作業の青写真を描きます。明確なアイデアが頭の中にあれば、それを作るときに簡単にできるようになります。

2. 作品の制作過程

（１）食器を選ぶ禅の花瓶の大きさは、手のひらに収まるほど小さいものから、仏前に供えたり、地面に置いて堂や禅室を飾ったりできるほど大きいものまでさまざまです。さまざまな種類がありますが、最もよく使用されるのはボトル、洗面器、ボウル、瓶、三脚です。さまざまなシーンや花の大きさに合わせてさまざまな器を選び、花と器が一体化し、花が花瓶の中で自然に再び成長できるようにします。

一人で禅花を遊ぶとき、使用する花瓶の形は重要ではありません。中には、鉢にも椀にも見えない手作りの鉢、肩が壊れた古い壺のような鉢、縁が不揃いな粗雑な鉢や椀、割れた瓶のような形をした鉢などもあります。これらの花器はシンプルで粗雑に見え、現代のフラワーアレンジメントでは捨てられてしまうことが多いのですが、とてもシンプルで原始的な自然の美しさを醸し出しています。また、禅師や文人が提唱した古風な趣も持ち合わせており、彼らは祖先の瓶、壺、壷などを収集し、これらの古器に上質な花を挿すのが好きで、これも古風な趣に満ちたスタイルです。

禅の花器の材質は「高価な銅や瓦、安価な金や銀」です。金箔を施した銀の器は、それ自体が大変華やかで装飾的な装飾品であるため、禅花を飾るために使用すると、器や花の美しさを覆い隠してしまうことになります。そのため、禅の花はシンプルな器を選ぶことが多く、いくつかのナチュラルスタイルの棚と組み合わせると効果がより良くなります。しかし、盛大な祭祀の際には、古代の青銅器、大きな磁器の花瓶、豪華な七宝焼きの器などが使用されることもあります。花瓶の形状は、主に首の長い瓶、短くて太い瓶、またはシンプルな洗面器、ポット、ボウル、バスケットなどです。形状はシンプルで、上向きに開いています。小さな作品は、木製のクッションや禅に関連した装飾品と組み合わせることで、全体的に美しい効果を生み出すこともできます。

（２）花を選ぶ。禅の花を生ける上で、材料の選択は非常に重要なステップです。最大の美しさはシンプルさの中にあります。作品には多くの材料は使用されていませんが、要求されるものは非常に高いものです。あらゆる花、葉、線は、その自然な形と優美な姿勢に非常にこだわっています。自然界にはさまざまな形や姿で生育する植物がたくさんあり、ただ摘み取るだけでは禅花を作ることはできません。宋代の『董天清録』には「香りが清らかで、色が派手ではないものだけがよい。鮮やかな赤や紫はふさわしくない」とある。古代の文人や禅僧は花を選ぶ際に独自の基準を持ち、非常に慎重であったことがわかります。

禅の花の材料を選ぶ原則は、「少量は多量より悪い」、そして「少量は多量よりよい」です。清代の李清江は詩の中で「目には何千万もの花があるが、目を楽しませてくれるのは2、3本だけだ」と書き、元の時代の馮子珍は『梅花百詩』の中で「3、2本が最も優雅で、美しい花には鮮明な影が多すぎる必要はない」と書いている。文人の詩は人々に啓蒙の感覚を与える。自然界にはたくさんの花がありますが、彼らが好む花は2つか3つだけです。これは彼らがいかにうるさいかを示しています。良い材料を使えば良い花を作ることができます。善行は枝葉のすべてに精神を宿す。これらに何かを加えたり、何かを減らしたりすることはできません。それらはまるで自然によって形成されたかのようであり、まるで鋳造されたかのようであり、まるで空中から飛び出そうとしているかのように鮮やかである。

適切な材料の選択は、作品の構成要件と組み合わせて、根気強く探す必要があります。私たちは自然の美しさを主張するとともに、花の形で自然の美しさを高めなければなりません。これが私たちが創作において追求する芸術的効果です。場合によっては材料が理想的ではないこともありますが、設計要件を満たすようにトリミングして加工することができます。

適切な花を選び、植物材料に精通することはプロセスです。自宅で育てる場合でも、市場で購入する場合でも、花の形を心に刻み込むために、注意深く頻繁に観察する必要があります。同じ種類の花を選ぶときは、完全に開いたもの、半分開いたもの、つぼみのものなど、開花度の異なるものを選ぶ必要があります。木本植物の枝はまばらで、奇妙で、ねじれていて、自然であるべきです。草本植物の枝はまっすぐで優雅であるべきです。いくつかの枝は十分に成長していません。収集した後は、使用する前に、さらによく観察し、どのようにトリミングするかについてさらに考える必要があります。最初に切ってから考えるというのは、材料を無駄にしてしまうのでやめましょう。注意深く観察し、継続的に蓄積することによってのみ、良い花材を得ることができます。

市場で適切な材料を購入できることはもちろん良いことですが、山村の目立たない植物材料を無視することはできません。芸術的な概念を表現できる限り、それらは良い材料であり、特に禅の花に使用すると、予想外の効果が得られます。芸術的な構想を正確に表現できるだけでなく、作品を非常にカラフルに仕上げます。そのため、禅花の制作においては、材料の選び方が特に重要となります。

（３）トリミングおよび加工枝や葉は茂っているものの、線の感覚がなく、慎重に選択した後でも満足できない枝もあります。この場合、「荒れた」植物を剪定する必要があります。まず、手元の枝の主な傾向がどのような形に適しているか、直立しているか傾いているか、平らに横たわっているか垂れ下がっているかなどを注意深く観察し、切り取った花が構成のニーズを満たすように切り取る必要があります。剪定の方法は『浮世六記』に書かれている通りです。「まず手に持ち、水平に傾けて位置を観察し、何度もひっくり返して形を整えます。形が決まったら枝を切り落とし、まばらで細く、形の悪いものを選びます。」つまり、不要なものを取り除き、本質を残し、創造性に沿った美しさを残し、自然な成長姿勢を示します。

たとえば、元の植物の主幹から枝が分岐し、その枝が再び分岐するなどです。このような枝を枝として利用する場合には、枝の形状を十分考慮して剪定を行う必要があります。直立した形状を作りたい場合は、枝を葉が視界に向くように直立した位置に向けて剪定し、枝が自然な成長状態を失わずに直立するように余分な部分を切り落とします。この種の多枝枝には多くの枝があり、いくつかの曲げに切り詰めて傾斜したトレンドを作成することができます。傾斜した形状の構成に適しています。剪定をするときは、傾斜形状の要件に頼る必要があります。葉面が太陽に向いているか注意しながら、左傾斜か右傾斜かを見極めて剪定します。

枝を剪定するには、経験、より深い観察、そして慎重な削減が必要です。焦ってはいけません。急ぐと無駄になります。剪定前に、枝の主な傾向、枝の方向、密度効果を確認し、重複した枝、交差した枝、平行した枝を削除して、適切な密度と柔軟で柔軟な効果を実現します。

枝の剪定手順：
1) 剪定の理由と目的 

自然から切り取った花の枝が、完全に満足のいくものになることは不可能です。実践では、慎重に選択して構成の要件を満たしていると思っても、すぐには使用できないことがわかっています。そのため、枝の剪定は禅の生け花では必須の作業です。枝を剪定する目的は、樹木に層と姿勢を作り、余分な枝や葉を切り落とすことで、樹木が生き生きと見え、樹形のニーズに応えるようにすることです。言うのは簡単ですが、行うのは難しいです。 3-1 = 2 ほど単純ではありません。うまくやれば、非常に優れた作品になります。下手に行うと、枝が完全に台無しになる可能性があります。これには、剪定の技術と方法を理解する必要があります。理解するだけでなく、長期間にわたって練習する必要があります。

2) 剪定手順

枝の剪定は段階的な削減プロセスであり、通常は 1 回で完了することはありません。多くの場合、挿入前の初期剪定、挿入プロセス中の再剪定、作業完了後の状況に基づく最終的な微調整の 3 つの段階に分けられます。

最初のステップは挿入前の予備的な修復です。自然から切り取られた枝は、一般的に乱雑で、理想的な線の感覚に欠けています。フラワーアレンジメントに直接使用することは適していません。どのように切るかを考える前に、手に持って状態を注意深く観察する必要があります。最初の剪定は非常に重要で、枝の主な方向と花本体の形状を決定するための主要なステップです。剪定のこの段階では、主幹の傾向がはっきりと見えるはずです。剪定できる枝、果実、葉は一時的に残しておき、花瓶に挿した後に剪定するかどうかを決めます。

2 番目のステップは、植え付けプロセス中の剪定です。花と花瓶はよくマッチしています。植える前に切り揃えた枝を花瓶に挿した後、枝の分岐部分や果実、葉、花の位置が理想的ではないことに気づき、調整が必要になることがあります。花と器の全体的な効果が最高であることが観察できたら、引き算を続けて、細部の不要な枝や、お互いを遮って形に影響を与える不要な枝、葉、花、果実を切り落とします。

3 番目のステップは、作業が完了した後に再度トリミングすることです。花の数とともに花体は徐々に大きくなり、他の花が挿されていない状態では枝の傾向が非常にはっきりしていると感じることもあります。他の花を追加した後、枝や枝の葉が邪魔になるので、さまざまな花の枝が適切な場所に配置され、穏やかに見えるようにするために、それらを切り取る必要があります。この時の剪定は微調整であり、全体の効果に影響を与える小さな枝や葉を適切に取り除き、作品をより完璧なものにします。

次に例を示します。

図 4-8 トリミング前は、線は見えず、乱雑な状態になります。 

図4-9 最初の剪定後、主枝の方向が明確になります。

図 4-10 トリミング後、下部が非常に空いており、前面の拡張が不十分です。

図4-11 メインの花を挿入した後、枝が非常に太く見え、花に補助的な枝が追加され、作品の構成が明らかに不等三角形になり、十分に調整されていません。

（４）フレームワークを構築する。フレームワークは明確かつ自然で、適切な比率を備えています。中は活気があり、外は優雅な雰囲気です。禅花の枠は枝、客枝、主枝を組み合わせて高さ、幅、奥行きのある立体的な形を作ります。禅の花にはさまざまな芸術的な形があります。花体内の枝の方向、つまり4つの基本形状を分けることで規則性を見出すことができます。枝がまっすぐであれば、それはまっすぐです。枝が傾いていれば、枝も傾いている。枝が水平であれば横たわっています。枝が垂れ下がっている場合は崖スタイルです。

フレームを構築するときは、比率をマスターする必要があります。比率が適切である場合にのみ、構成が美しくなります。一般的に、枝の長さは花器の高さ＋幅の1.5～2倍にしてください。枝が細かったり軽かったりする場合は、長くても構いません。そうでないと、力強さが感じられなくなります。例えば、オオバコ、アカヤナギ、ユキヤナギ、アカイチイ、アヤメの葉、ショウブの葉などは2回以上必要です。ゲストブランチはメインブランチの2/3または1/2で、メインブランチはメインブランチの約1/3です。花体を豊かにするために、使節枝、客枝、主枝の左右、前後に枝を追加することができますが、枝の長さは使節枝、客枝、主枝の長さを超えることはできません。より大きな禅花を飾る場合は、通常、枝をさらに追加するのに適しています。これらの花にも明確な構造が必要ですが、あまり単調に見えたり、まばらに見えたりしてはいけません。小さな禅花の作品に枝を追加するかどうかは、植物の成長と形を整える必要性によって決まります。 

上記の内容は、劉明華と高華が編集した禅の花に特化した最初のモノグラフである「禅の生け花」の第 4 章から抜粋したものです。この本は300ページ以上あり、イラストは200点以上あります。重要な自己学習価値とコレクション価値を持ち、禅の花を愛する人々にとって必携の参考書です。購入が必要な読者は、Zen Art Club (WeChat ID: zenartclub) から注文し、WeChat で支払い、商品を自宅まで配送してもらえます。卸売、共同購入、教材としての使用については、13917878218 の何氏にお問い合わせください。

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