यद्यपि यह मनुष्य द्वारा बनाया गया है, लेकिन ऐसा लगता है कि यह प्रकृति द्वारा बनाया गया है।

तोशीरो कावासे की "एक फूल एक दिन"

फूलों की सजावट के साथ उनका रिश्ता नियति से जुड़ा हुआ लगता है।

जैसे ही हम शिक्षक वांग के कार्यालय में पहुंचे, कई चमकीले रंग के, जंगली रूप से खिले फूलों की सजावट ने हमारा ध्यान आकर्षित किया।

शिक्षक वांग लियायिंग और किन कुइजी एक प्राचीन डेस्क के पास बैठे थे। उनके बाल सफ़ेद हो गये थे, लेकिन वे अभी भी अच्छे मूड में थे।

किन कुइजी, राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत "पारंपरिक पुष्प सज्जा" के प्रतिनिधि उत्तराधिकारी

इन दो लोगों के लिए, जिन्होंने फूलों से संबंधित विषयों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी, फूलों की सजावट के साथ उनका रिश्ता निश्चित ही नियति बन कर उभरा था। वानिकी विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद वे वहीं पढ़ाने लगे। उन्होंने जो पुष्पकृषि की पाठ्यपुस्तक पढ़ाई उसका अंतिम अध्याय पुष्प सज्जा की कला था।

"पाठ्यपुस्तक में फूलों की सजावट वाला अध्याय विदेशी स्कूलों से कॉपी किया गया है। इसके लिए कक्षा में कोई समय आवंटित नहीं किया गया है और शिक्षक इसे नहीं पढ़ाते हैं। इसे छात्रों के लिए छोड़ दिया गया है कि अगर वे चाहें तो इसे पढ़ लें और अगर वे नहीं चाहते तो इसे भूल जाएं।" अध्यापक वांग थोड़ा क्रोधित हुए।

वांग लियानयिंग, राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत "पारंपरिक पुष्प सज्जा" के प्रतिनिधि उत्तराधिकारी

शिक्षक वांग को बचपन से ही फूलों और पौधों के आसपास रहना पसंद है और वे उन्हें अपना मित्र मानते हैं। उनमें ज्ञान की तीव्र प्यास थी और वे पाठ्यपुस्तक में पुष्प सज्जा के सतही परिचय से संतुष्ट नहीं थीं। उन्होंने फूलों की सजावट के बारे में बड़ी संख्या में किताबें, पेंटिंग और दस्तावेज पढ़े, और धीरे-धीरे फूलों की सजावट की पारंपरिक कला के आकर्षण की खोज की।

फूलों की सजावट कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद, बौद्ध धर्म और सामंती नैतिकता से गहराई से प्रभावित है, जो हान राष्ट्रीयता की अद्वितीय विश्वदृष्टि और सौंदर्य स्वाद का निर्माण करती है। उनका मानना ​​है कि सभी चीजों में आध्यात्मिकता है और वे "मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्य" की वकालत करते हैं ।

3,000 वर्ष पूर्व, प्री-किन काल में, "क्लासिक ऑफ माउंटेंस एंड सीज़", "बुक ऑफ राइट्स ऑफ झोउ", "बुक ऑफ सॉन्ग्स" और "चू सी" में पूर्वजों को फूल चढ़ाने और उपहार के रूप में फूल देने के बारे में सुंदर लेख थे। "चू सी·शान गुई" में, पर्वत देवता को फूल और हरे रंग की बेल्ट पहने हुए और अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए फूल चुनने के रूप में वर्णित किया गया है: "पत्थर के ऑर्किड पहने हुए और दुहेंग (एक प्रकार की सुगंधित घास) पहने हुए, अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए सुगंधित फूल चुनना";

बाद के काल में जब बौद्ध धर्म दुनिया में आया तो बुद्ध को फूल चढ़ाना धीरे-धीरे लोकप्रिय हो गया। यह लोगों के लिए सत्य को समझने और फूलों पर ध्यान लगाने का आध्यात्मिक भोजन बन गया।

बाद के साहित्यिक फूलों के साथ, फूलों की व्यवस्था धीरे-धीरे लोगों के लिए व्यक्तित्व को दर्शाने, सत्य को समझने और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने का एक सुंदर तरीका बन गई।

मिंग राजवंश के चेन होंगशौ द्वारा "शांति और शुभता"

फूलों की सजावट की कला न केवल एक कौशल है, बल्कि यह हमारे इतिहास और संस्कृति के उतार-चढ़ाव का गवाह भी है।

"आप देख सकते हैं कि तांग राजवंश में, फूलों की सजावट में ज़्यादातर चपरासी का इस्तेमाल किया जाता था। देश मजबूत था, और फूलों की सजावट बहुत खूबसूरत और सुरुचिपूर्ण दिखती थी। युआन राजवंश में, विदेशी आक्रमणकारियों ने केंद्रीय मैदानों की संस्कृति के खिलाफ़ भेदभाव किया, जो फूलों की सजावट की कला के पतन में भी परिलक्षित हुआ..."

1840 से 1987 तक, अराजक युद्धों और सामाजिक परिवर्तनों ने पुष्प सज्जा की कला को लगभग समाप्त कर दिया, जो कभी भी एक पेशा नहीं था और मूल रूप से इसका उद्देश्य मनोरंजन था।

हम सौ वर्षों से अधिक के इस अन्तराल की भरपाई कैसे कर सकते हैं?

1987 में, दोनों शिक्षकों के सेवानिवृत्त होने के बाद, इस बंद हो चुकी कला को पुनर्जीवित करने के लिए, उन्होंने बीजिंग पुष्प सज्जा कला अनुसंधान एसोसिएशन की स्थापना की, जिसमें सभी क्षेत्रों के लोगों का एक समूह इकट्ठा हुआ, जो पुष्प सज्जा की कला को कभी नहीं भूले थे।

हाथ से हाथ मिलाने के कौशल की विरासत के अभाव में, उन्होंने इतिहास से सीखा, किताबें और प्राचीन चित्रों को पढ़ा, और शब्दों के टुकड़ों और चित्रों के कोनों से फूलों की व्यवस्था के निशानों की तलाश की; उन्होंने साक्षात्कार और शोध करने के लिए विभिन्न स्थानों की यात्रा की।

"शोध प्रक्रिया बहुत रोमांचक है!" उन्होंने पाया कि प्राचीन काल से लेकर वर्तमान तक, फूलों की सजावट का काम एक पैटर्न के रूप में लोगों के भोजन, कपड़े, आवास और परिवहन में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता रहा है, यहां तक ​​कि बड़े वास्तुशिल्प घटकों में भी। उदाहरण के लिए, शांक्सी में वांग फैमिली कोर्टयार्ड और क़ियाओ फैमिली कोर्टयार्ड में कई वास्तुशिल्प घटक हैं जिनमें पैटर्न के रूप में फूलों की व्यवस्था की गई है।

ईंट की नक्काशी पर पुष्प पैटर्न

उन्होंने सामग्री को छांट लिया, 10 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित कीं, पुष्प सज्जा पाठ्यक्रम खोले और "अमूर्त सांस्कृतिक विरासत" के लिए आवेदन किया, जिससे धीरे-धीरे लुप्तप्राय पारंपरिक पुष्प सज्जा कला लोगों के ध्यान में वापस आ गई।

प्रकृति की चार ऋतुओं को स्टील और कंक्रीट की दुनिया में लाना

अपनी शुरुआत से ही फूलों की सजावट किसी रुचि श्रृंखला तक सीमित नहीं रही है और मनोरंजन के रूप में हमेशा लोगों के साथ रही है। सोंग और युआन राजवंशों के दौरान, चाय पीना, पेंटिंग लगाना और धूपबत्ती चखना उच्च वर्ग के लिए आराम करने और सुरुचिपूर्ण जीवन में अपने चरित्र को विकसित करने के लिए "चार अवकाश गतिविधियां" मानी जाती थीं।

लटकती टोकरी के फूल

मिंग राजवंश में, युआन होंगदाओ ने "फूलदानों का इतिहास" में भी कहा था: दुनिया में लोग गणना करने से थक गए हैं, और केवल फूलदानों में फूलों की सराहना "अस्थायी आनंद" के रूप में करते हैं, "वे इसे एक आदत के रूप में नहीं लेते हैं, और पहाड़ों और नदियों के महान आनंद को भूल जाते हैं"।

फूलों की सजावट करते समय, आप शांति का क्षण प्राप्त कर सकते हैं। यह बहुत ही सुखद अनुभव है, ऐसा क्यों न किया जाए?

आज, व्यस्त आधुनिक लोगों को स्टील और कंक्रीट से बने दमनकारी कक्षों में आधुनिक सभ्यता के क्रूर "बपतिस्मा" को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है।

यह पुष्प सज्जा प्रकृति को स्टील और कंक्रीट की दुनिया में लाने का सबसे अच्छा तरीका हो सकता है।

इनका व्यक्तित्व उज्ज्वल होता है, रंग विविध होते हैं, तथा ये साधारण बोनसाई की तुलना में कहीं अधिक गतिशील होते हैं। तथाकथित "मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्य" का अर्थ है, उचित मौसम में मौसमी फूलों का चयन करना, सही समय पर भावनाओं का अनुसरण करना, तथा अपने हाथों के कौशल के माध्यम से अंतहीन आनंद का संचार करना।

वांग लियानयिंग की कृति "दृढ़ता और देखभाल"

गर्मियों में ताजे कमल और कमल के पत्ते एक ग्रीष्मकालीन चित्र बनाते हैं। शिक्षक वांग ने इसे "दृढ़ता और देखभाल" नाम दिया। कमल के पत्ते रक्षकों की तरह हैं, जो नाजुक कमल को अपनी भुजाओं में समेटे हुए हैं।

वांग लियानयिंग की कृति "ओड टू ऑटम"

शरद ऋतु में, मृत शाखाओं, गिरे हुए पत्तों, गुलदाउदी और नरकट का उपयोग "शरद ऋतु की स्तुति" लिखने के लिए किया जाता है। हालांकि देर से शरद ऋतु में हर जगह उजाड़ मृत शाखाएं और गिरे हुए पत्ते होते हैं, फिर भी एक रंगीन शरद ऋतु शैली भी होती है। सफेद चीनी मिट्टी के फूलदान में पीले, लाल और बैंगनी रंग के शरद ऋतु के फूल और पत्तियां रखी हुई हैं, जो शरद ऋतु के दृश्य की चमक दिखा रही हैं।

चाहे आप कितने भी फूल भेजें, फूलों की सजावट का शो करना बेहतर है——

फूल हमेशा लोगों को एक अविश्वसनीय विश्वास और आराम की भावना देते हैं। "आजकल युवा लोग लगभग हर त्यौहार पर एक-दूसरे को फूल देते हैं (किंगमिंग महोत्सव और डबल नाईंट महोत्सव को छोड़कर), लेकिन मुझे हमेशा लगता है कि उनके हाथों में जो गुलदस्ते होते हैं, वे फूलों की सजावट की तुलना में बहुत कम प्रेरक होते हैं।"

आजकल, जो लोग जीवन की तेज गति के आदी हैं, वे केवल फूलों की दुकान में मालिक द्वारा मिलान किए गए तैयार फूलों को चुनने के लिए तैयार हैं।

लेकिन आप चाहे जितने भी फूल भेजें, शायद उनमें से कोई भी एक नाजुक पुष्प सज्जा शो जितना शानदार नहीं होगा।

तुम आकर फूलों की सजावट क्यों नहीं सीखते?

 फूलों की सजावट में वास्तव में बहुत सारे चरण नहीं होते हैं——

मूल रूपरेखा बनाने के लिए तीन मुख्य शाखाएँ डालें

सहायक शाखा डालें

फ़ोकल फूल डालें

आकृति को पूरा करने के लिए मुख्य फूल डालें

पुष्प सज्जा प्रकृति से उत्पन्न होती है, लेकिन यह प्रकृति से भी उच्चतर है। जिस प्रकार हमारी पारंपरिक पुष्प सज्जा में संयोजन पर बहुत ध्यान दिया जाता है, यह विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास से उत्पन्न फोटोग्राफिक संयोजन के समान है।

सबसे आम प्रकार हैं गंभीर और मर्दाना सीधी शैली, शांत और शांतिपूर्ण क्षैतिज शैली, जीवंत और आनंदमय झुकाव शैली, और गतिशील और वातावरणीय झुकी हुई शैली।

पुष्प सज्जाकार विभिन्न रचनाओं और रेखाओं के माध्यम से अपनी भावनाओं और व्यक्तित्व को व्यक्त करते हैं। ये फूल उनके हाथों में कलम की तरह हैं, जो तीन आयामी चित्र बना रहे हैं और एक के बाद एक मूक कविताएं लिख रहे हैं ।

प्राचीन ईंट की नक्काशी में क्षैतिज पुष्प व्यवस्था

बुनियादी रचना और चरणों के अलावा, कुछ छोटी पुष्प व्यवस्था तकनीकें भी आपको प्राचीन काल की कुछ उत्कृष्ट रुचि और अद्वितीय आकर्षण को तुरंत समझने की अनुमति देंगी।

किंग राजवंश के शेन फू द्वारा लिखित अपनी पुस्तक "सिक्स रिकॉर्ड्स ऑफ ए फ्लोटिंग लाइफ: नोट्स ऑन लीजरली फीलिंग्स" में लिखा था कि "हैंडल टाइट होना चाहिए और बोतल का मुंह साफ होना चाहिए।"

आधार पर कई फूलों को एक साथ कसकर बांधने से फूलदान के मुख पर एक निश्चित स्थान बना रहता है, जिससे यह ताज़ा और साफ-सुथरा लगता है, साथ ही प्राचीन चित्रों में रिक्त स्थान का कुछ अर्थ भी जुड़ जाता है। जैसे जब आप चाय का स्वाद लेते हैं, तो वह चिपचिपी नहीं, ताजगीदायक होती है और आपके शरीर और मन को नमी प्रदान करती है।

फूलों की सजावट की तकनीकों के अतिरिक्त, फूलों को सजाने के लिए प्रयुक्त उपकरण भी अच्छी तरह से विरासत में मिले हैं। पांच राजवंशों में प्रकट हुई झांजिंग प्लेट और किंग राजवंश में आविष्कृत "सा" और "जियानशान" दोनों ही निश्चित पद्धतियां हैं जो आज भी लोकप्रिय हैं।

सोंग राजवंश याओ यूहुआ "फूलदान में फूल"

पूर्वजों द्वारा फूलों की सजावट का उच्चतम क्षेत्र " यद्यपि मनुष्य द्वारा बनाया गया है, यह प्रकृति द्वारा निर्मित प्रतीत होता है ", जिसे शायद हम कभी प्राप्त नहीं कर पाएंगे।

लेकिन जब तक हम फूलों के खिलने और मुरझाने का अनुसरण करते हैं और फूलों की प्राकृतिक प्रवृत्ति का अनुसरण करते हैं, तब तक हम कठोरता और कोमलता, सीधेपन और वक्रता, विरलता और घनत्व, तथा एकत्रीकरण और फैलाव के माध्यम से प्रकृति के चमत्कारों का भी आनंद ले सकते हैं। जैसा कि युआन होंगदाओ ने "बोतलों का इतिहास·उपयुक्त नाम" में कहा है, "वे असमान हैं और उनके प्राकृतिक अर्थ हैं ।"

फूलों की सजावट कला का स्थायी कार्य नहीं है और यह घर के अंदर केवल कुछ दिनों या एक दर्जन दिनों तक ही टिक सकती है। "हमें प्रकृति के खिलने और मुरझाने का सम्मान करना चाहिए, क्योंकि कला का मूल्य समय की लंबाई में नहीं है ।"

यद्यपि यह अल्पकालिक है, फिर भी यह दुनिया में सबसे अद्भुत तरीके से अस्तित्व में है, तथा लोगों के दिलों को सांत्वना दे रहा है। शायद हमारे लिए कला का यही अर्थ है।

एक फूल, एक दुनिया; एक पेड़, एक जीवन

एक फूल एक संसार है, एक पेड़ एक जीवन है, एक घास एक स्वर्ग है, एक पत्ता एक तथागत है। जब आप फूलों और पौधों के साथ समय बिताएंगे, तो आपके दिल की गहराइयों से स्वाभाविक रूप से खुशी, शांति और सुकून पैदा होगा।

पाठ/परिदृश्य

फोटोग्राफी  /ली शियाओफेंग