मंदिर उद्यान एक अद्वितीय प्रकार के शास्त्रीय उद्यान हैं, जो मुख्य रूप से बौद्ध मंदिरों और ताओवादी मंदिरों के संबद्ध उद्यानों को संदर्भित करते हैं, और इसमें मंदिरों के आंतरिक प्रांगणों और आसपास के क्षेत्रों का उद्यानयुक्त वातावरण भी शामिल होता है। मंदिर के बगीचे का वातावरण काफी हद तक पौधों के निर्माण पर निर्भर करता है। यह धार्मिक गतिविधियों के लिए एक स्थान और पर्यटन के लिए एक उद्यान दोनों का कार्य करता है, और यह धार्मिक वास्तुकला और उद्यान वातावरण का एक संयोजन है। इसलिए, शास्त्रीय उद्यान संयंत्र विन्यास के सिद्धांतों और तरीकों का पालन करने के अलावा, इसके संयंत्र विन्यास में एक अद्वितीय व्यक्तित्व भी है, जो विशेष रूप से प्रकृति के प्रति कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद और बौद्ध धर्म के दृष्टिकोण, मंदिरों और पौधों के बीच संबंध, मंदिर उद्यान पौधों को कॉन्फ़िगर करने की विधि और मंदिर उद्यान संयंत्र चयन की विशेषताओं में प्रकट होता है।

संयंत्रों का विन्यास भवन के वातावरण के कार्य के आधार पर भिन्न होता है। सामान्यतया, मंदिर के बगीचों में मुख्य हॉल के प्रांगणों में ज्यादातर देवदार, सरू, कपूर, जिन्कगो , घोड़ा शाहबलूत और अन्य पेड़ प्रजातियों के पौधे लगाए जाते हैं, जो सीधे खड़े होते हैं, मुड़ी हुई शाखाएं और प्राचीन तने, हरे पत्ते और घनी छाया होती है, जो धर्म की गंभीरता और रहस्य को उजागर करती है। साथ ही, यह भवन के अग्रभाग प्रभाव को भी वस्तुपरक रूप से समृद्ध करता है। उदाहरण के लिए, बीजिंग के तानशी मंदिर के राजसी मुख्य हॉल के दोनों किनारों पर ऊंचे जिन्कगो और घोड़े के शाहबलूत के पेड़ लगाए गए हैं, हांग्जो लिंग्यिन मंदिर की स्क्रीन की दीवार के सामने प्राचीन और ऊंचे कपूर के पेड़ व्यवस्थित हैं , और हॉल के बाहर ऊंचे लिक्विडम्बर रूप एक गंभीर और सामंजस्यपूर्ण वातावरण बनाते हैं।

कई मंदिर उद्यानों में शिवालय प्रांगण हैं। पगोडा प्रांगणों की हरियाली से उनकी पूजा और चिंतन के कार्यों को बेहतर ढंग से प्रतिबिंबित किया जाना चाहिए। इसलिए, पगोडा प्रांगणों में अक्सर मुख्य पेड़ प्रजातियों के रूप में घोड़ा चेस्टनट, सरू , कपूर आदि का उपयोग किया जाता है, और फूलों की झाड़ियों के साथ उचित रूप से अलंकृत किया जाता है। उदाहरण के लिए , घोड़ा चेस्टनट का उपयोग अक्सर मंदिर के पगोडा प्रांगण में किया जाता है, और इसका टॉवर के आकार का पुष्पक्रम पगोडा प्रांगण के वातावरण के साथ बेहद सामंजस्यपूर्ण होता है।

जैसे-जैसे मंदिर की धार्मिक प्रकृति धीरे-धीरे कमजोर होती जाती है, ज़ेन कक्ष में फूलों और वृक्षों की गहन कलात्मक अवधारणा को प्रतिबिंबित करने के लिए द्वितीयक कक्षों और रहने वाले कक्षों में सभी मौसमों के काव्यात्मक और सुरम्य फूल और वृक्ष लगाए जाते हैं। जिताई मंदिर के मठाधीश के प्रांगण में, विभिन्न मुद्राओं वाले कई फूल और पेड़ हैं, जिनमें मुख्य रूप से बकाइन, पेओनी, हनीसकल , मोती झाड़ी , क्रेप मर्टल , चेरी ब्लॉसम आदि हैं। इसके अलावा, मजबूत और ऊंचे जिन्कगो पेड़ और कई लंबे और सीधे पाइंस और सरू हैं, जो लोगों को एक सुखद और ताज़ा एहसास देते हैं।

हांग्जो के हुपाओ मंदिर के कुईयू हॉल प्रांगण में मुख्य वृक्ष प्रजातियों के रूप में ओस्मान्थस और मैगनोलिया का उपयोग किया गया है , साथ ही बीच-बीच में लाल मेपल और अन्य रंगीन पत्ती वाले पेड़ हैं, और नीचे सेज घास लगाई गई है, जो मौसम के बदलावों को उजागर करती है और प्रांगण को अधिक प्राकृतिक और दिलचस्प बनाती है।

कुछ मंदिर उद्यानों में अलग से उद्यान होते हैं, तथा उनके पौधों की भू-सज्जा एक सुंदर और सुखद स्थान बनाने के लिए की जाती है। उदाहरण के लिए, ज़ियांगशान स्थित बियुन मंदिर के उत्तर में एक प्रांगण है जिसे शुइक्वान प्रांगण कहा जाता है। चट्टानों से स्वच्छ झरने बहकर एक तालाब में एकत्रित हो जाते हैं, और शुईक्वान प्रांगण उद्यान पानी के कारण खुल जाता है। प्रांगण प्राचीन वृक्षों और ऊंचे प्राचीन सरू के वृक्षों से आच्छादित है, तथा कलकल करते झरनों, मंडपों और छोटे पुलों से युक्त है, जो परिवर्तनों के साथ एक शांत प्रांगण उद्यान का निर्माण करते हैं।

अधिकांश उद्यान मंदिर प्राकृतिक पहाड़ों और जंगलों में बनाए गए हैं, जिससे उन्हें जंगल में रहने का आकर्षण मिलता है। वे ज्यादातर पहाड़ों से घिरे हुए हैं और पेड़ों की छाया में हैं, तथाकथित " पहाड़ों में दफन प्राचीन मंदिर " । वे आम तौर पर अपने पहाड़ और वन परिदृश्य को बनाए रखते हैं और शायद ही कभी कृत्रिम रूप से सजाए जाते हैं। उदाहरण के लिए बियुन मंदिर को ही लीजिए। पहाड़ पर ज्यादातर पाइन, सरू, टिड्डी, एल्म, जिन्कगो, मेपल और कोटिनस के पेड़ हैं । शरद ऋतु के अंत में , पाला लाल हो जाता है, और पहाड़ और जंगल के मंदिर इन वनस्पतियों की पृष्ठभूमि में और भी अधिक सुंदर लगते हैं।

मंदिरों में जल निकाय अधिकतर वर्गाकार तालाब होते हैं। आमतौर पर तालाबों के किनारे पेड़ नहीं लगाए जाते हैं, लेकिन कमल के फूल ज्यादातर तालाबों में लगाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, बीजिंग दाज्यू मंदिर का जल परिदृश्य पूरे मंदिर की विशेषता है। सीढ़ियों के चारों ओर मनोरंजन का झरना बहता है, तथा वहां हरे-भरे फूल और पेड़ हैं, जो बांस और पत्थरों से सजे हुए हैं। चौकोर मेरिट तालाब में लाल और सफेद कमल के फूल लगाए गए हैं। बीजिंग रेक्लाइनिंग बुद्ध मंदिर के मुक्ति तालाब में भी कमल के फूल लगाए गए हैं। हांग्जो में हुआंगलोंग गुफा की विशेषता यह है कि इसमें बगीचों का अनुपात धार्मिक इमारतों की तुलना में बहुत बड़ा है। पूल प्राकृतिक है, और किनारे पर रोडोडेंड्रोन , नंदिना डोमेस्टिका , कैमेलिया, पीच-लीफ कोरल , पाम , कपूर , मेपल पॉपलर , मैगनोलिया और सैंड एल्म के पौधे लगाए गए हैं, जो पूल क्षेत्र की शांति और सादगी को दर्शाते हैं।

मंदिर प्रायः ऊंचे प्राचीन वृक्षों और हरी-भरी हरियाली से घिरे होते हैं। तीर्थयात्रियों और पर्यटकों को पूजा के लिए आकर्षित करने के लिए प्रवेश मार्ग मार्गदर्शकों की व्यवस्था अद्वितीय और विशिष्ट है। इसका अर्थ है, पहाड़ पर धूप से भरी तीर्थयात्रा और बुद्ध की पूजा को परिदृश्य के प्रस्तावना में बदलने के लिए बागवानी तकनीकों का उपयोग करना, और प्राकृतिक दृश्य को उद्यान परिदृश्य में बदलना।

हांग्जो के युनकी मंदिर का बांस पथ लगभग 800 मीटर लंबा है, जो घने बांस के जंगल से होकर गुजरता है। लहरदार भूभाग, टपकती हुई धाराओं और उद्यान भवनों के साथ, यह " पथ के दोनों ओर सरसराते हजारों बांसों, और गहरे बादलों और घाटियों में आकर्षक और एकांत बांसों " का एक बांस पथ परिदृश्य बनाता है । यह स्वाभाविक रूप से " आसमान में ऊँचे उठते हजारों हरे बांसों " की गहराई, सुंदरता, लालित्य और शांति की भावना पैदा करता है।

अधिकांश पर्वतीय मंदिर अत्यंत समृद्ध प्राकृतिक वनस्पतियों के साथ सुंदर पर्वतीय जंगलों में स्थित हैं, और मंदिर का उद्यान वातावरण पूरी तरह से " ज़ेन वन " की थीम को दर्शाता है । उदाहरण के लिए, तानशी मंदिर हरे पहाड़ों से घिरा हुआ है, जिसमें विभिन्न प्रकार की वृक्ष प्रजातियां अलग-अलग मुद्रा में हैं, हरे बांस और प्रसिद्ध फूलों से युक्त है, जिससे प्राचीन मंदिर अपनी भव्यता में शुभ और अपनी हरियाली में आकर्षक प्रतीत होता है। बियुन मंदिर हरे-भरे पश्चिमी पर्वत पर स्थित है। यह एक शांत और सुंदर वातावरण बनाने के लिए प्राकृतिक वनस्पति का पूर्ण उपयोग करता है, जो ज़ेन भिक्षुओं को " वस्तुओं से बंधे न रहने, स्वतंत्र और सहज रहने " के आध्यात्मिक क्षेत्र को प्राप्त करने के लिए एक अच्छा प्राकृतिक वातावरण प्रदान करता है।

मंदिर न केवल आसपास के वातावरण को हरा-भरा करने पर ध्यान देते हैं, बल्कि बगीचों को हरा-भरा करने पर भी बहुत ध्यान देते हैं। " आंगन में एक पेड़ को देखकर, आप हजारों जंगलों की कल्पना कर सकते हैं । " बगीचे के पौधे परिदृश्य अक्सर भिक्षुओं द्वारा ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्राकृतिक वस्तुओं के रूप में उपयोग किए जाते हैं। वे इस सीमित प्रांगण स्थान का उपयोग एक अनंत स्थानिक क्षेत्र तक पहुंचने के लिए करते हैं। माउंट एमी में बाओगुओ मंदिर में एक दोहा है: " हरा बांस और पीले फूल सभी बुद्ध प्रकृति हैं, सफेद बादल और बहता पानी ज़ेन मन हैं " , जो फूलों और बांस को बुद्ध प्रकृति के रूप में मानता है।

मंदिर उद्यान धर्म और मनोरंजन का संयोजन करते हैं, इसलिए संयंत्र विन्यास को दोनों पहलुओं की कार्यात्मक आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। जिन प्रांगणों में बौद्ध समारोह आयोजित किए जाते हैं, वहां बौद्ध राजधानी से संबंधित कई वृक्ष प्रजातियाँ लगाई जाती हैं [3] , जैसे बोधि वृक्ष, घोड़े के शाहबलूत के पेड़, जिन्कगो के पेड़, देवदार और सरू आदि, जो बौद्ध धर्म के रहस्यमय वातावरण के अनुरूप हैं। उदाहरण के लिए, जिताई मंदिर में प्राचीन पाइंस की एक लंबे समय से प्रतिष्ठा है, और दस प्रसिद्ध पाइंस के बारे में व्यापक रूप से कहा जाता है कि " दस पाइंस गंभीर और अद्वितीय हैं, प्रत्येक आकाश में ऊंचा है और गहरे नीले आकाश के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहा है ।" गर्मियों के आरंभ में हॉर्स चेस्टनट के पेड़ों पर सीधे खड़े होकर घने सफेद फूल खिलते हैं, जो देखने में छोटे-छोटे जेड पैगोडा की माला जैसे लगते हैं, जिससे उनका रंग रहस्यमय हो जाता है। इसलिए, इनका उपयोग मंदिरों में व्यापक रूप से किया जाता है, जैसे कि बियुन मंदिर, तानशी मंदिर, लेटे हुए बुद्ध मंदिर, फयुआन मंदिर, आदि।

लगभग सभी मंदिरों में देवदार के पेड़ लगाए गए हैं, और उनमें से अधिकांश को उनकी सशक्त और सरल कलात्मक अवधारणा की सराहना करने के लिए अकेले ही लगाया गया है, जैसे कि जिताई मंदिर में नौ ड्रैगन देवदार। इस वृक्ष के एक तने पर नौ शाखाएं हैं जिन पर शल्क लगे हुए हैं, बिल्कुल नौ नाचते हुए ड्रेगन की तरह, मानो वे आकाश में उड़ने वाले हैं। अन्य में स्लीपिंग ड्रैगन पाइन, मूविंग पाइन, फ्री पाइन आदि शामिल हैं, प्रत्येक पेड़ का अपना अनूठा स्वरूप है।

अधिकांश मंदिर भवनों में एक केंद्रीय अक्ष होता है, इसलिए गंभीरता को दर्शाने के लिए अक्सर प्रांगण में पौधों के जोड़े लगाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, तांशी मंदिर के प्रांगण में, प्रत्येक तरफ एक राजसी मुद्रा में एक अश्व-पत्र वृक्ष लगा हुआ है। यह न केवल धार्मिक निहितार्थों को दर्शाता है, बल्कि इमारत की केंद्रीय धुरी को भी मजबूत करता है।

मंदिर उद्यानों में अक्सर ज़ेन परिदृश्य को उजागर करने के लिए प्राकृतिक वनस्पति का उपयोग किया जाता है, इसलिए उन्हें समूह रोपण पद्धति को अपनाना चाहिए, और अक्सर पेड़ों, झाड़ियों और बांसों का प्रभुत्व होता है, जैसे हांग्जो के लिंग्यिन मंदिर में चीनी टून वन और युनकी मंदिर में बांस वन। इसका उद्देश्य एक मंदिर जैसा माहौल बनाना है, जिसमें " एकांत स्थानों की ओर जाने वाले घुमावदार रास्ते, फूलों और पेड़ों से घिरे ज़ेन कमरे " हों।

सामान्यतया, पर्यावरण के वितरण और मंदिर की समग्र योजना के आधार पर, हरित क्षेत्र भवन क्षेत्र से बड़ा होना चाहिए, ताकि समग्र गति एक शानदार हरित प्रभाव पैदा कर सके। उदाहरण के लिए, माउंट एमी स्थित बाओगुओ मंदिर और मियांयांग स्थित शेंगशुई मंदिर इसके प्रतिनिधि हैं। 　　

मंदिर के बगीचों की विशेषताएं, जो धर्म और मनोरंजन का संयोजन करती हैं, यह निर्धारित करती हैं कि बगीचे के पौधों के चयन में उनकी अपनी विशेषताएं होनी चाहिए। कुछ मंदिर अपने मंदिरों का नाम स्थानीय मूल वृक्ष प्रजातियों के नाम पर भी रखते हैं ।

पौधे प्राकृतिक जीवन का मूर्त रूप हैं, इसलिए पहाड़, नदियाँ, फूल और पेड़ जैसे प्राकृतिक दृश्यों का उपयोग अक्सर ज़ेन गुरुओं द्वारा ज़ेन की स्थिति को दर्शाने के लिए किया जाता है, तथाकथित " हरे बांस हमेशा धर्मकाय होते हैं, और रसीले पीले फूल कुछ और नहीं बल्कि प्रज्ञा हैं । " , हॉर्स चेस्टनट , जिन्कगो , बरगद, सोपबेरी, क्रिप्टोमेरिया, चीनी पाइन, जूनिपर , टिड्डी, कमल, सेब, क्रैबएप्पल, बकाइन, पर्सिमोन , बांस, सरू , सफेद पाइन , फोर्सिथिया और वीगेला आम हैं।

चूंकि गुलाब और आड़ू के फूल महिलाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, इसलिए उन्हें मंदिरों में नहीं लगाया जाता। इसके अतिरिक्त, बौद्ध धर्म में यह भी कहा गया है कि कांटेदार पौधे सांसारिक विवादों का प्रतिनिधित्व करते हैं और मंदिरों में इनका होना वर्जित है। इसके अलावा, प्याज, लहसुन और अदरक जैसे परेशान करने वाले पौधे भी मंदिरों में वर्जित हैं।

मंदिर के बगीचों में अक्सर कुछ पत्तेदार पौधे और जमीन को ढकने वाले पौधे भी लगाए जाते हैं, जैसे केला, होस्टा, ओपिओपोगोन और बुकवर्म, जो मंदिर के वातावरण के साथ बहुत सामंजस्यपूर्ण होते हैं।

जैसे-जैसे सामाजिक विकास की गति तेज हो रही है, बागवानी उद्योग धीरे-धीरे परिपक्व हो रहा है। हजारों वर्षों के उद्यान विकास इतिहास में, मंदिर उद्यान प्राचीन काल में चार प्रमुख उद्यान प्रकारों में से एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान रखते थे और उनका एक गौरवशाली इतिहास रहा है। हालाँकि, आज के तेजी से आधुनिकीकरण वाले समाज में, मंदिर उद्यानों पर कम ध्यान दिया जाता है, जिससे मंदिर उद्यानों का सार नजरअंदाज कर दिया जाता है या नष्ट कर दिया जाता है। उद्यान उद्योग में काम करने वाले लोगों के रूप में, हमें बहुमूल्य संसाधनों की रक्षा करने, अनुसंधान को गहरा करने, मंदिर उद्यानों में प्रकृति की पूजा और प्रेम को अवशोषित करने, उनके सार को आगे बढ़ाने और उद्यान उद्योग के आगे विकास को बढ़ावा देने की जिम्मेदारी उठानी चाहिए।