No sólo es uno de los países con la variedad de flores más rica del mundo, sino también la cuna del cultivo de flores en el mundo. Los humanos tienen una larga historia de domesticación, cultivo y utilización de flores. Además, en el largo proceso de desarrollo histórico, a medida que la relación entre las flores y la vida humana se estrecha, estas se impregnan constantemente de los pensamientos y emociones de las personas y se integran continuamente en el contenido de la cultura y la vida, creando así un fenómeno cultural relacionado con las flores y un sistema cultural centrado en ellas. Esta es la cultura floral.

La cultura de las flores tiene una historia de casi tres mil años y tiene una profunda influencia en la formación de la cultura, especialmente en la formación de la cultura confuciana, así como en la formación del carácter humano. Cientos de flores contienen 蘤 (Libro de Han, Biografía de Zhang Heng). 蘤 es la palabra antigua para flor. Todos los clásicos y registros históricos la denominan 华. Y "华" en chino antiguo es lo mismo que "花". Se puede ver que la cultura de las flores y la cultura china tienen una larga historia. La cultura de las flores impregna la vida humana y juega un papel importante en la literatura, la pintura, la religión, el folclore, la medicina, los textiles, la artesanía, etc. En particular, la cultura de las flores ha jugado un papel importante en la historia. No es casualidad que una flor brote en una dinastía histórica determinada; una flor también puede indicar la desaparición de una dinastía. Como la peonía en la dinastía Tang y la flor del ciruelo en la dinastía Song.

1. La forma de cultivo de flores

1. Flores: una especie de cultura material

1. Alimento para flores

Comer flores alguna vez fue un fenómeno común en la sociedad humana. Con el desarrollo de la sociedad, se ha convertido en una parte integral de la cultura nacional. Hace más de dos mil años, Qu Yuan, el primer gran poeta, dejó estos famosos versos: "Por la mañana bebo el rocío de la magnolia y por la tarde como los pétalos caídos del crisantemo de otoño". "Shennong's Herbal Classic" dice: "Tomar crisantemo puede iluminarte y resistir el envejecimiento". Se puede observar que los antiguos ya consideraban el crisantemo como un alimento. El uso de flores para elaborar verduras y alimentos es muy común entre la gente. En "Yang Xiao Lu", de la dinastía Qing, hay un capítulo especial titulado "Can Fang Pu", que describe los métodos de preparación de más de 20 tipos de alimentos frescos a base de flores. Hay innumerables templos y monasterios antiguos que recogían flores frescas de todas las estaciones y las utilizaban para preparar platos vegetarianos (Figura 1). Por ejemplo, según los registros de "Qing Bai Lei Chao" y otros libros: algunos templos en Jiangnan en ese momento, como el Templo Jiming en Nanjing, el Templo Dinghui en Zhenjiang, el Templo Hanshan en Suzhou, la Cueva Yanxia en Hangzhou, etc., usaban crisantemo, magnolia, loto y otras flores en platos vegetarianos. Debido a que los alimentos elaborados con flores son fragantes, deliciosos y atemporales, algunos platos elaborados con flores alguna vez se introdujeron en el palacio imperial. Por ejemplo, Aisin-Gioro Hao (esposa del hermano menor de Puyi, Pujie), en su libro Comida en el Palacio, registró específicamente que había una categoría de "flores, flores, frutas frescas y verduras" en los platos del palacio.

Aún existen muchas flores comunes en la cocina popular. Flores de colza, de puerro y de algarrobo, entre otras, se han convertido en platos caseros en algunas zonas. En las zonas de minorías étnicas de Yunnan, hay más de cien tipos de flores que se sabe que son consumidas comúnmente por personas de todos los grupos étnicos. Por ejemplo, hay 310 variedades o variantes de rododendro en Yunnan, y se sabe que 16 de ellas son comestibles. Además de usarse en la cocina, las flores también pueden emplearse como ingredientes y condimentos. Por ejemplo, el fragante osmanto (Figura 2) y las rosas son ingredientes o condimentos importantes para dulces y pasteles.

En los últimos años, a medida que los reclamos de la gente por volver a la naturaleza se hacen cada vez más fuertes, la tendencia de defender los "alimentos naturales" y los "alimentos verdes" se ha vuelto cada vez más popular. Además, a través del análisis científico, la gente ha descubierto que las flores, especialmente el polen, son ricas en todos los aminoácidos esenciales que son indispensables para la vida humana, lo que es incomparable con cualquier alimento natural actualmente disponible. El polen también contiene diversos tipos de azúcares, grasas, sales inorgánicas, oligoelementos, vitaminas de diversos grupos y otros nutrientes, así como ciertas hormonas y antibióticos que retrasan el envejecimiento de los tejidos humanos. Se puede ver que el polen (contenido en las flores) es una fuente completa de nutrición para la supervivencia del cuerpo humano. Por esta razón, los alimentos de flores y los productos de polen, como alimentos naturales con valor nutricional completo, son muy populares. Tanto en el extranjero como dentro del país, la gente ha comenzado a organizar, desarrollar e investigar sistemáticamente los alimentos a base de flores. En 1989 se celebró en Japón el primer simposio internacional sobre la cultura del consumo de flores en Asia. Creo que en un futuro próximo, la flor comestible, esta flor mágica de la civilización humana, volverá a florecer.

2. Flores para la salud

(1) Las flores como medicina

Entre los ricos recursos florales, hay muchas especies que tienen una variedad de valores medicinales y pueden prevenir y curar enfermedades. Algunos han sido incluidos en libros de medicina por científicos médicos de todas las generaciones, y algunos han sido enumerados como medicinas herbales chinas de uso común; sin embargo, todavía hay bastantes recetas de medicina floral dispersas entre la gente o incluidas en libros y publicaciones médicas relevantes. Por ejemplo, las flores, raíces, plántulas y hojas del crisantemo (Figura 3) se pueden utilizar como medicina. Las flores, raíces y plántulas son de buena calidad y tienen un sabor dulce y amargo. Las flores disipan el viento, eliminan el calor, desintoxican y mejoran la vista. Se utiliza principalmente para tratar dolor de cabeza, mareos, ojos rojos causados ​​por el viento y el fuego, calor en el corazón y el pecho, forúnculos e hinchazón. Las raíces son buenas para el agua. Se utiliza principalmente para tratar el carbunco. Miao limpia el hígado y mejora la vista. Se utiliza principalmente para tratar el dolor de cabeza, mareos y opacidad ocular. Las hojas pueden aliviar el calor y la irritabilidad, mejorar la vista y beneficiar los cinco órganos internos. Se utiliza principalmente para tratar forúnculos, ántrax, dolor de cabeza, mareos, ojos rojos y lagrimeo.

(2) Aromaterapia

En el tesoro de la medicina tradicional, la terapia con flores aromáticas es un método importante en el cuidado de la salud y la rehabilitación chinas. Se diferencia del enfoque de la medicina tradicional china, que utiliza flores como medicina para prevenir y tratar enfermedades. Se utilizan principalmente flores en crecimiento y floración. Se seleccionan diferentes variedades según la afección, y se plantan en jardines o macetas interiores, lo que permite a los pacientes tener un contacto cercano con ellas para que ejerzan sus efectos curativos. Es bastante similar a la “terapia hortícola” (Figura 4) que ha surgido en algunos países desarrollados como Estados Unidos.

Aunque el término "terapia floral" todavía no es familiar para muchas personas, los registros y aplicaciones relevantes tienen una larga historia. Ya en "Sobre la preservación de la salud" de Ji Kang (224-263), había un dicho que decía que "la Albizia julibrissin puede aliviar la ira, mientras que el daylily puede olvidar las preocupaciones", lo que demuestra que la gente de esa época se había dado cuenta de que diferentes flores fragantes tendrían diferentes efectos en las expresiones de las personas.

Las prescripciones de la aromaterapia floral son relativamente completas y tienen un amplio espectro de indicaciones. Por ejemplo: recetas para aliviar la depresión, calmar la mente, mejorar la inteligencia, disipar el frío, eliminar el calor, detener el sangrado, dispersar la sangre y desespertar, etc.

Según investigaciones realizadas por expertos en rehabilitación de la medicina china, el efecto curativo de las flores se debe principalmente al color, el aroma, la forma y el tiempo de las flores, que afectan al cuerpo y la mente humanos. Por ejemplo, los delicados colores de la peonía y la peonía herbácea evocan sentimientos de entusiasmo, emoción y alegría, que es el uso del color; el aroma de lavanda tiene un cierto efecto terapéutico sobre los latidos nerviosos del corazón, que es el uso del qi; el loto crece en el barro, su forma es pura e inmaculada, que es el uso de la forma; las flores de ciruelo rojas que florecen en el frío y se despiden del duro invierno inspiran la perseverancia, la valentía, la intrepidez y la resistencia de las personas, que es el uso del tiempo. Las diversas cualidades de las flores fragantes tienen una influencia sutil en las personas.

3. Arreglo floral

Aunque el arte popular del arreglo floral (Figura 5) se originó en China, es difícil encontrar este término en libros antiguos. Dado que en la antigüedad los jarrones se utilizaban a menudo como recipientes para arreglos florales, la "teoría de las flores en un jarrón" se ha convertido en sinónimo del arte actual del arreglo floral, o "ikebana" japonés.

El arreglo floral se originó a partir de la ofrenda de flores a Buda. En la "Historia de las Dinastías del Sur", escrita por Li Yanshou durante la dinastía Tang, se registra: "Algunas personas ofrecen flores de loto a Buda. Los monjes usan ollas de cobre para llenarlas de agua y remojar los tallos para evitar que las flores se marchiten". Esto demuestra que los arreglos florales se usaban ampliamente en las actividades budistas de las dinastías del Sur, antes de las dinastías Sui y Tang. Desde entonces, durante miles de años, se han colocado flores frescas en las mesas budistas de templos, palacios y hogares. Los arreglos florales auténticos sólo se popularizaron en los palacios reales y en los hogares aristocráticos después de las dinastías Sui y Tang. En la dinastía Song, la costumbre de los arreglos florales se popularizó y era muy común tanto entre la gente común como entre los literatos. Se legaron numerosos poemas hermosos sobre arreglos florales. Por ejemplo, el poeta Yang Wanli escribió en un poema: «Hay dos o tres posadas silvestres al borde del camino. No hay sopa por la mañana, y mucho menos té. Dicen que el té Xu Nong no es bueno, así que hay flores de crespón en un jarrón de celadón». La dinastía Ming fue el apogeo del desarrollo de los arreglos florales. En aquella época, los arreglos florales no solo eran populares entre el pueblo, sino que también habían alcanzado un gran nivel. También hay muchas monografías sobre arreglos florales, como el "Tratado público sobre flores en un jarrón", escrito por Zhang Qiande de la dinastía Ming en 1595.

Una característica notable del arreglo floral tradicional es su menor número de ramas, y al seleccionar los materiales, se prioriza la belleza y el encanto espiritual de las ramas. Se prefieren flores sencillas, elegantes y puras, pero a diferencia de los arreglos florales occidentales, no requiere que las flores sean voluminosas, grandes y coloridas. La pintura enfatiza las líneas naturales y fluidas, y la composición es mayormente asimétrica y equilibrada. Con algunas ramificaciones, la pintura es sobria, elegante y refinada mediante el contraste y la coordinación de lo principal y lo secundario, lo real y lo virtual, lo duro y lo suave, lo sobrio y lo denso, para reflejar la belleza armoniosa inherente a la naturaleza y buscar un significado poético y pintoresco.

2. Flores: una cultura espiritual

1. Flores y literatura

Mirando a través de la historia de la literatura, desde Qu Yuan usando orquídeas para mostrar su lealtad, Tao Qian recogiendo crisantemos junto al seto oriental, Li Bai durmiendo borracho entre las flores, Du Fu derramando lágrimas frente a las flores, Bai Juyi cantando sobre lotos y sauces, hasta Lin Bu con su esposa flores de ciruelo y su hijo grullas... hay innumerables literatos románticos que estaban fascinados por las flores y las plantas, y crearon muchas obras maestras con las flores como tema. Estas maravillosas obras de literatura floral hacen que las flores y plantas naturales presenten un interés y un encanto artístico únicos, calienten y humedezcan los corazones de las personas e incluso se conviertan en un concepto popular. Esto profundiza el nivel estético de las flores y enriquece el contenido de la apreciación de las flores.

A lo largo de los siglos, existen innumerables formas literarias, como poemas, canciones, novelas y dramas, que utilizan las flores como tema. Entre estas obras de literatura floral, el mayor número y el más exitoso son los poemas sobre flores. Se estima que en la dinastía Qing había unos 30.000 poemas sobre flores dejados por nuestros antepasados. Además de la poesía, también hay muchas novelas y obras de teatro famosas que tienen como tema las flores. Por ejemplo, en el famoso drama de la dinastía Ming "El Pabellón de las Peonías", Tang Xianzu usó nombres de flores como letra y preguntas y respuestas. La obra mencionaba repetidamente flores de durazno, albaricoque, ciruelo, álamo, granado, loto, crisantemo, osmanto, ciruelo, narciso, forsitia, peonía, rosa, etc. La escena del "Juicio del Inframundo" incluía casi 40 tipos de nombres de flores. En la famosa colección de cuentos de Pu Songling "Historias extrañas de un estudio chino" de la dinastía Qing, los protagonistas de muchos capítulos son retratados como figuras literarias de hadas y espíritus de las flores. De hecho, la novela clásica más extensa y exitosa que canta sobre flores es la famosa obra de Cao Xueqin "Sueño de mansiones rojas".

Las diversas flores y plantas proporcionan una fuente inagotable de ricos temas para la creación literaria. Las flores son aún más encantadoras en manos de los literatos. Este tipo de flores "humanizadas", "emocionales" y "conmovedoras" que se integran en la poesía y las historias aportan a las personas un sentido de belleza más rico y noble. Esto atraerá a más literatos y académicos que vendrán a echar un vistazo. En este sentido, las obras literarias que tienen como tema las flores también sirven como "guías de viaje" y "anuncios publicitarios". Por supuesto, el impacto de este tipo de publicidad es de mucho mayor alcance que el de las guías comunes y los anuncios simples. Se puede observar que la literatura y las flores se complementan, circulan entre sí y se enriquecen mutuamente.

2. Flores y pinturas

Las flores han sido el "tema central más poderoso" de la pintura desde la antigüedad y ocupan una posición especial en los materiales de pintura del mundo ("Historia de la pintura" de Pan Tianshou).

La pintura de flores (Figura 6) maduró más tarde que la pintura de figuras y la pintura de paisajes en la historia de la pintura, pero a través de la creación y el desarrollo continuos de pintores de generación en generación, se convirtió muy temprano en un género de pintura independiente. Ya sean pinturas meticulosas y coloridas con patrones intrincados e incrustaciones de oro, o flores naturales y frescas de tinta y lavado que prestan atención al encanto del pincel y la tinta, todas han logrado logros artísticos extremadamente altos, con el surgimiento de muchos artistas famosos y técnicas únicas, lo que la convierte en una flor rara en el jardín de arte del mundo.

Las flores son uno de los temas principales de la pintura que ha perdurado durante mucho tiempo. La gente ha representado flores desde la antigüedad, pero hasta el período de primavera y otoño, las pinturas de flores solo se utilizaban para decorar artículos prácticos como ropa y banderas. No fue hasta las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte que empezó a haber más pintores de flores. Durante la dinastía Tang, la pintura floral experimentó un gran desarrollo. No solo surgieron numerosos artistas famosos en la historia de la pintura, sino que también se descubrió un biombo mural completo de flores y pájaros en la Tumba de Ajintana, en Xinjiang. Esto demuestra que en aquella época la pintura de flores y pájaros había abandonado su condición subordinada a la pintura de figuras y se había convertido en un género pictórico muy popular entre la corte y el público. Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, surgió una gran cantidad de expertos en pintura de flores y pájaros, cada uno con sus propias especialidades, y formaron dos importantes escuelas de pintura de flores, Xu Xi y Huang Quan, que se conocen en la historia de la pintura como "Diferencia de estilo Xu Huang", lo que es una señal importante de la madurez de la pintura de flores.

La dinastía Song fue la época dorada de la prosperidad y el desarrollo de la pintura floral. Con la prosperidad de la Academia de Pintura y el apoyo y defensa de varios emperadores, surgieron un gran número de destacados pintores de flores. Las pinturas literarias con los temas de los "Cuatro Caballeros" (ciruelo, orquídea, bambú y crisantemo), promovidas por algunos literatos durante la dinastía Song del Norte, impulsaron la pintura de flores a la etapa de "utilizar objetos para expresar pensamientos". Esto representó un gran avance en la historia de la pintura de flores. Fortaleció la relación entre la pintura de flores y la mente humana, abrió un camino para que los pintores influyeran en la vida espiritual de los espectadores con nobles sentimientos y, finalmente, forjó las características nacionales de la pintura de flores y aves en términos de método estético. También se ha convertido en una excelente tradición que ha perdurado durante cientos de generaciones y nos ha influenciado hasta nuestros días.

Durante las dinastías Ming y Qing, las pinturas de flores fueron bastante innovadoras tanto en concepción artística como en técnicas de expresión. En particular, los "Ocho Excéntricos de Yangzhou" de la dinastía Qing utilizaban principalmente flores como tema. No se sujetaban a las reglas establecidas y utilizaban pinceladas y tintas desenfrenadas, lo cual contrastaba con el llamado estilo pictórico ortodoxo de la época. Se les consideraba "maestros excéntricos" y "bichos raros" en el mundo de la pintura, por lo que se les conocía como los "Ocho Excéntricos". Sus técnicas de pincel y tinta han tenido una gran influencia en las modernas pinturas de flores a mano alzada. Tras la dinastía Qing, surgieron numerosos pintores de flores destacados en el mundo de la pintura. Entre los más famosos se encuentran Qi Baishi, Pan Tianshou, Li Kuchan, Zhang Daqian, etc., quienes desarrollaron con gran creatividad pinturas florales tradicionales.

Hoy en día, innumerables pintores atesoran este valioso legado de la pintura floral. A partir de la herencia de las nobles tradiciones de la pintura floral antigua, buscan deliberadamente la innovación y se esfuerzan por crear más pinturas florales con estilo y un toque contemporáneo.

3. Flores y sellos

Entre la amplia gama de diseños de sellos, los estampados florales son solo una gota en el océano, pero todos son flores de primera calidad cuidadosamente seleccionadas de flores tradicionales especializadas y recursos valiosos. Combinados con el cuidado diseño de sus creadores, los sellos con estampados florales (Figura 7) se han convertido en un ramo de flores deslumbrantes en el arte de los sellos.

Antes de la fundación de la República Popular China, aunque no existían series completas de sellos florales, en 1895 la Oficina Postal de Aduanas emitió una serie de sellos "Wanshou" para celebrar el 60.º cumpleaños de la emperatriz viuda Cixi. Esta fue la primera serie de sellos conmemorativos, con un total de nueve sellos. Entre ellos, la peonía y la siempreviva son los motivos florales más antiguos de la historia de los sellos.

Los tipos de flores incluidos en los sellos que hemos emitido hasta ahora incluyen las diez flores tradicionales famosas, así como plantas medicinales, plantas de magnolia raras y en peligro de extinción y bonsáis de tocones de árboles.

4. Flores y religión

El taoísmo está lleno de animismo y panteísmo. El Tao da origen a los dioses, el Tao da origen a todas las cosas, por lo que el Taoísmo ha derivado la creencia de que los "dioses" son omnipresentes. Se cree que donde hay algo, hay un dios. Las flores y los árboles, como esencia de todas las cosas, tienen naturalmente un dios de las flores: el dios de las flores. Por ejemplo, la peonía, el rey de las flores, tiene una hermosa leyenda sobre el "Hada de la Peonía". La Historia de las Peonías escrita por Xue Fengxiang en la Dinastía Ming registra varias leyendas sobre peonías relacionadas con dioses y taoístas.

La relación entre las flores y los árboles y el budismo parece ser más estrecha que la que existe entre las flores y los árboles y el taoísmo. También existen muchos tipos de flores y árboles presentes en la cultura budista, como el loto (Figura 8), el jazmín, la madreselva, el granado y la dafne. El loto es un símbolo del budismo, que es inseparable de las leyendas y enseñanzas budistas. El jazmín, la madreselva, el granado y la dafne son los cuatro árboles famosos del budismo. El desarrollo de la jardinería en los templos antiguos también refleja la relación entre el budismo y las flores y los árboles desde otra perspectiva.

5. Flores y costumbres populares

Nuestros antepasados ​​han vagado tranquilamente por la naturaleza durante miles de años, y siempre la han contemplado con una mirada piadosa y apreciativa. Incluso personificaron las flores y plantas de la naturaleza, con la esperanza de que sus propias creaciones reflejaran y compitieran con las flores y plantas de sus mentes. Las imágenes de diversas flores y plantas en la mente de las personas se han convertido en la encarnación de la felicidad, la auspiciosidad y la longevidad. Junto con las funciones prácticas de las propias flores, naturalmente se relacionaron estrechamente con la comida, la vestimenta, la vivienda, el transporte, las bodas y los funerales, los festivales estacionales, la recreación y el entretenimiento de las personas y, con el tiempo, se convirtieron en costumbres populares en la sociedad popular.

Muchas fiestas tradicionales están estrechamente relacionadas con las flores. La Fiesta de la Primavera es la festividad tradicional más antigua y solemne del pueblo. Se da gran importancia al uso de flores para decorar el salón y realzar el ambiente festivo. Entre ellos, el narciso (Figura 9) es la flor de Año Nuevo más popular entre la gente. Durante el Festival de las Flores, la gente va en grupos a los suburbios para disfrutar de las flores, lo que se conoce como "salida". Las niñas recortan papel de colores y lo pegan en las ramas de las flores, lo que se conoce como "apreciar el rojo". También existen costumbres como "decorar flores de león" y "soltar linternas del dios de las flores" en varios lugares. Durante el Festival del Bote del Dragón, la gente coloca hierbas como clavo, raíz de costo y raíz de angélica en bolsitas y las cuelgan en sus cuerpos para ayudar a prevenir enfermedades infecciosas. El Festival del Medio Otoño es el momento en que las flores de osmanthus florecen una tras otra, por lo que las flores de osmanthus y la luna brillante del Festival del Medio Otoño se convierten en excelentes objetos para apreciar en la noche de la reunión, acompañados de deliciosas comidas como el vino de osmanthus, el té de osmanthus y los pasteles de luna de osmanthus. El crisantemo, que prolonga la vida, coincide con el Festival del Doble Nueve, por lo que apreciar los crisantemos y beber vino de crisantemo en este festival se ha convertido en una costumbre.

En las costumbres florales actuales, son muy llamativos los mercados de flores que se celebran anualmente en diversos lugares para vender, comprar y apreciar flores. Entre los mercados de flores que se celebran en diversos lugares, el Mercado de Flores de Primavera de Guangzhou es el más famoso. Además, las "exposiciones de flores" en varios lugares también son ricas y coloridas, como la "Exposición de flores de peonía" en Luoyang, la "Exposición de las diez mil flores" en Yangzhou, la "Exposición de las diez mil flores" en Chongqing y el "Festival de observación de flores" tibetano.

6. Flores y música

En las etapas de desarrollo y evolución del arte de la canción, incluido el Libro de Canciones, Chuci, Yuefu, Poesía Juejin, Ciqu y otros sistemas diferentes, se han dejado innumerables capítulos hermosos con flores como tema. Por ejemplo, "Picking Lotus Song", que se basa en el loto, se dice que es una de las siete canciones de "Jiangnan Tune" modificada por el emperador Wu de Liang en el año 11 de Tianjian en la dinastía Liang (512 d.C.) basada en "Western Song". Entre las canciones populares que se han transmitido por todo el país hasta nuestros días, las más numerosas son las que utilizan las flores como tema para cantar las alabanzas del amor, como "Par de flores", "Flor de jazmín", "Sacando una flor de caña", etc.

2. Características del cultivo de flores

Las flores han enriquecido el tesoro de la civilización china. En el proceso de influencia mutua, complementación e integración con otras categorías culturales, han surgido una serie de campos culturales relativamente independientes. Este es el resultado inevitable del desarrollo de las flores y la cultura, y también es un símbolo importante del desarrollo de la cultura de las flores.

En el proceso de desarrollo a largo plazo, el cultivo de flores ha formado gradualmente sus propias características, que se pueden resumir en los siguientes tres aspectos:

1. Cultura del ocio

La cultura de las flores, en esencia, es una cultura de ocio oriental. El Sr. Lin Yutang dijo una vez: "Los estadounidenses son famosos por ser excelentes trabajadores, y los chinos por ser personas muy relajadas". La gente llama a cultivar flores "jugar con flores". La palabra "jugar" indica que "plantar flores y césped" es una actividad de ocio. Puede regular y enriquecer la vida, pero nunca puede convertirse en la corriente principal de la vida. Los literatos y eruditos de la antigüedad contaban con las condiciones y el tiempo libre para plantar y apreciar flores, lo cual era parte importante de su vida ociosa. Esto dio origen a una cultura floral con un marcado sabor oriental.

2. Multifuncionalidad

Los recursos florales son tan abundantes y sus usos tan amplios que las flores se pueden ver en todas partes y en cualquier momento en todos los aspectos de la vida real de las personas. Según registros antiguos, Shennong probó cientos de hierbas y flores, lo que convirtió a las flores y plantas en una fuente inagotable de alimentos y medicinas para la nación china. El surgimiento, la existencia y el crecimiento del ser humano están estrechamente relacionados con las flores y los árboles. El tótem de la nación "Huaxia" encarna su amor sincero, su alabanza sincera y su respeto incomparable por las flores y los árboles. Las imágenes de diversas flores y plantas en la mente de las personas se han convertido en la personificación de la felicidad, la prosperidad y la longevidad. Además de sus funciones prácticas, están estrechamente relacionadas con la comida, la vestimenta, la vivienda, el transporte, las bodas y los funerales, las festividades estacionales, la diversión y el entretenimiento. Con el tiempo, se han acumulado en la sociedad popular y se han convertido en costumbres populares. Las flores participan en la formación de las costumbres populares, ampliando enormemente el contenido y el alcance de las mismas y aportando a las personas ciertos ajustes de vida, placer espiritual y satisfacción psicológica. Además, la combinación de las flores con formas de arte tradicionales como la pintura y la literatura ha hecho que la cultura floral abarque múltiples categorías culturales. No solo incluye formas culturales materiales como la alimentación y la terapia floral, sino que también posee características culturales espirituales como la pintura y la literatura floral, que pueden considerarse diversas.

3. Perspectiva panhumanista

La cultura está llena de panhumanismo. Una característica notable del panhumanismo es que conecta todo lo que hay en el mundo con la vida real. La cultura floral de China tiene esta característica obvia.

La apreciación de las flores y los árboles puede reflejar mejor la forma única de percibir la vida de las personas. Influenciados por el propio pensamiento taoísta de la nación (incluidos Huangdi, Laozi y Zhuangzi), los antiguos nunca consideraron las flores y los árboles como objetos naturales externos en lo más profundo de su subconsciente, sino que siempre los consideraron como seres vivos como ellos mismos. Creen que sólo hay tres tipos de criaturas vivientes en el universo: humanos, animales, flores y árboles. No hay diferencia de nivel entre estos tres. Todos son productos del cielo y de la tierra. Dado que las flores, los árboles y los animales son consistentes en la estipulación esencial de la forma de vida, los eruditos y literatos tratan a las flores y a los árboles seriamente como seres vivos como los humanos, y creen que las flores y los árboles tienen la misma inteligencia y habilidades que los humanos. En muchos libros antiguos, hay muchos dioses del bosque y hadas de las flores. Incluso los nombres de las flores y los árboles están llenos de toque humano, como Clivia, Mimosa, Cactus, Podocarpus, Canna, Xiangfei Bamboo... Solo con estos nombres antropomórficos, uno puede ver la estrecha relación que existe entre las personas, las flores y los árboles. Lo que es aún más sorprendente es que los antiguos creían firmemente que algunas flores y árboles fueron transformados por los humanos. Los conocidos "Tres Amigos de Invierno" (Pine, Bamboo and Plum), "Cuatro caballeros de flores" (ciruela, orquídea, bambú y crisantemo), "doce maestros de flores" de flores "(Jasmine, Daphne, Myrtle, Camellia, Peach Blossom, Rose, Lilac, Peach Blossom, Apricot Blossom, Pomegranate y Rose)," Doce Maids of Flowers "(Impatiens, Rose, Pear Blossy ), "Rey de las flores y apariencia de flores" (peonía y peonía), etc., no solo expresan la idea de comparar flores con personas, personas con flores, tratar las flores como personas y personas como flores. Además, bajo la influencia de este concepto, los antiguos a menudo impusieron su propia orientación de valores sobre las flores y los árboles, dividiéndolos en niveles como emperadores, primeros ministros, caballeros, maestros, amigos y sirvientes, y dotándolos de connotaciones personalizadas.

De esta manera, el concepto confuciano de jerarquía y la idea taoísta de considerar todas las cosas como individuos vivos se integraron inesperadamente en la apreciación y la experiencia que los antiguos tenían de las flores y los árboles. Si a esto le sumamos la filosofía budista externa, la trinidad constituye la base de la visión que los antiguos tenían de las flores y los árboles. Por supuesto, los tres elementos del confucianismo, el taoísmo y el budismo que se esconden detrás de esta visión de las flores y los árboles no son de ninguna manera igualmente importantes, pero los conceptos taoístas y confucianos son los principales. Se considera que Wang Wei y Bai Juyi son intelectuales chinos con profundos logros en el budismo, pero el interés que revelaron por la plantación, la apreciación y la experiencia de las flores y los árboles era principalmente confuciano y taoísta.

3. Estado de la investigación y problemática actual del cultivo de flores

La cultura de las flores tiene una larga historia y su propio sistema. La investigación sobre el cultivo de flores no sólo ha sido reconocida por sus homólogos extranjeros, sino que también ha atraído durante mucho tiempo la atención de los expertos nacionales. Por ejemplo, los dos académicos Wang Juyuan y Chen Junyu, quienes son los predecesores en el campo de la floricultura y la horticultura, así como profesores famosos como Cheng Xuke, Wang Qichao, Xiang Qibai, Liu Yulian, Wu Yingxiang y Li Hongjian, no solo se han preocupado y guiado la investigación sobre la cultura de las flores, sino que también son autoridades en el estudio de la historia y la cultura de las flores tradicionales famosas. Los profesores Wang Lianying, Su Xuehen, Cai Zhongjuan y otros han hecho grandes contribuciones a la cultura de las flores, especialmente a la cultura del uso de las flores. La publicación de las monografías "Cultura floral" y "Diccionario de cultura floral" marcó el inicio de la organización sistemática y la investigación de la cultura floral.

En los últimos 20 años, personas de todos los ámbitos han obtenido temas de investigación sobre el cultivo de flores a través de diversos canales, se han abierto cursos de investigación en universidades, e incluso algunas universidades han elegido el cultivo de flores como tema de tesis doctorales y de maestría. Se ha observado una tendencia a la diversificación en el campo de la investigación sobre el cultivo de flores, con resultados de investigación relativamente profundos en diferentes campos.

El desarrollo organizado de la investigación sobre el cultivo de flores debe estar marcado por el establecimiento de un comité profesional de cultivo de flores de la Asociación de Flores. El comité se creó oficialmente en agosto de 1995 con la aprobación del Ministerio de Asuntos Civiles. La organización es una agrupación académica no gubernamental de profesionales y aficionados a la floricultura nacional. Es una rama profesional de la Asociación de Flores y está bajo la dirección de esta. Su propósito es unir a personas de todos los ámbitos de la vida en todo el país que estén interesadas en la cultura de las flores, estudiar, organizar y explorar los brillantes recursos de la cultura de las flores, explorar el estado y el papel de las flores en la historia humana y el desarrollo social, y contribuir a promover el desarrollo de la industria de las flores, promover la cultura china y construir dos civilizaciones. La organización envió personal para asistir al Congreso Internacional de Horticultura en dos ocasiones para promover el cultivo de flores. En 2007 y 2008, organizamos dos seminarios académicos internacionales sobre cultura floral y publicamos actas de conferencias, que favorecieron la creación de conceptos modernos de cultura floral, inyectando más connotaciones científicas y culturales a las flores, mejorando continuamente el valor de la industria cultural de las flores en sí y, en última instancia, dando a nuestra industria de las flores un espacio más amplio para el desarrollo. El sitio web de la asociación ha sido rediseñado para popularizar el conocimiento sobre la cultura de las flores y mejorar los intercambios académicos. Se planea restaurar el "Boletín Cultura Floral" como una plataforma para el intercambio académico y de información entre los miembros, para mostrar los resultados de investigación de los miembros e iniciar debates y exploraciones académicas activas.

Aunque ha habido muchos resultados de investigaciones en profundidad en el estudio actual del cultivo de flores, todavía existen algunos problemas. Estos problemas son particularmente prominentes en las siguientes áreas:

1. La investigación existente explora principalmente la connotación y el desarrollo de la cultura floral desde las perspectivas de la literatura, la historia y el arte, y rara vez explora el significado cultural y el valor social de las flores desde la perspectiva de la investigación cuantitativa en las ciencias naturales. Estudiar el valor cultural de las flores desde la perspectiva de los hábitos psicológicos y patrones de vida humanos utilizando un sistema de investigación científico y efectivo que combine la investigación cuantitativa y direccional será una tendencia en el desarrollo de la investigación futura.

2. En la actualidad, la investigación sobre la aplicación de las flores aún está limitada por el pensamiento de producción macroeconómica y adopta un método de desarrollo popular e industrializado, mientras que la investigación sobre la creación de valor espiritual de las flores aún es escasa. Las futuras líneas de investigación se centrarán más en el impacto espiritual del cultivo de flores en la vida humana y en la creación de valores espirituales.

3. En el estudio del consumo de flores, es necesario fortalecer la investigación científica para comprender sus usos en la vida cotidiana y las nuevas áreas de aplicación que puedan desarrollarse en el futuro. El florturismo, en particular, es un campo que integra los atributos naturales de las flores con connotaciones humanísticas y puede combinarse con el cultivo de flores comestibles para impulsar su desarrollo y utilización, con excelentes perspectivas de desarrollo.

4. El Comité Profesional de Cultivo de Flores de la Asociación de Flores debe publicar la revista "Cultivo de Flores" lo antes posible y establecer un fondo de investigación sobre cultivo de flores y un premio de cultivo de flores cuando las condiciones sean propicias, a fin de ampliar el conocimiento popular sobre el cultivo de flores, cultivarlo y promoverlo directamente, y aspirar a que siga revitalizándose.

En resumen, la combinación y el desarrollo de las flores y la cultura son multifacéticos. No sólo está estrechamente relacionado con la vida material y espiritual de las personas, sino que también promueve indirectamente la construcción y el desarrollo de una sociedad socialista armoniosa. Todas estas cosas demuestran que las flores son una parte indispensable de la cultura. De hecho, la cultura floral china parece centrarse en las flores, pero en realidad se centra en las personas. De lo contrario, las flores no se transformarían en un fenómeno cultural centrado en las personas.