Los jardines de los templos son un tipo único de jardines clásicos, que se refieren principalmente a los jardines afiliados a los templos budistas y taoistas, y también incluyen el entorno ajardinado de los patios internos y las áreas circundantes de los templos. La atmósfera del entorno del jardín del templo depende en gran medida de la creación de plantas. Tiene las funciones tanto de lugar para actividades religiosas como de jardín para hacer turismo, y es una combinación de arquitectura religiosa y entorno de jardín. Por lo tanto, además de seguir los principios y métodos de configuración de plantas de jardín clásicas, su configuración de plantas también tiene una personalidad única, que se manifiesta específicamente en las actitudes del confucianismo, el taoísmo y el budismo hacia la naturaleza, la relación entre los templos y las plantas, el método de configuración de las plantas de los jardines del templo y las características de la selección de las plantas de los jardines del templo.

La configuración de las plantas varía dependiendo de la función del entorno del edificio. En términos generales, los patios de los salones principales de los jardines de los templos están plantados en su mayoría con pinos, cipreses, alcanforeros, ginkgos , castaños de Indias y otras especies de árboles con postura erguida, ramas retorcidas y troncos antiguos, hojas exuberantes y sombra densa para resaltar la solemnidad y el misterio de la religión. Al mismo tiempo, también enriquece objetivamente el efecto de fachada del edificio. Por ejemplo, los altos árboles de ginkgo y castaño de Indias están plantados a ambos lados del majestuoso Salón Principal del Templo Tanshi de Beijing , los antiguos e imponentes árboles de alcanfor están dispuestos frente a la pared de la pantalla del Templo Lingyin de Hangzhou , y la imponente forma de liquidambar afuera del salón crea una atmósfera solemne y armoniosa.

Muchos jardines de templos tienen patios con pagodas. La vegetación de los patios de las pagodas debería reflejar mejor sus funciones de culto y contemplación. Por lo tanto, los patios de las pagodas a menudo utilizan castaños de Indias, cipreses , alcanforeros, etc. como especies de árboles principales, y están apropiadamente adornados con arbustos en flor. Por ejemplo, el castaño de Indias se utiliza a menudo en los patios de las pagodas de los templos, y su inflorescencia en forma de torre es extremadamente armoniosa con el entorno del patio de la pagoda.

A medida que la naturaleza religiosa del templo se debilita gradualmente, se plantan flores y árboles poéticos y pintorescos de todas las estaciones en los salones secundarios y las habitaciones para reflejar la profunda concepción artística de las flores y los árboles en la sala zen. En el patio del abad del templo Jietai, hay muchas flores y árboles con diferentes posturas, principalmente lilas, peonías, madreselvas , arbustos de perlas , mirtos , flores de cerezo , etc. Además, hay árboles de ginkgo robustos y altos y varios pinos y cipreses altos y rectos, que brindan a las personas una sensación agradable y refrescante.

El patio del Salón Cuiyue del Templo Hupao en Hangzhou utiliza osmanthus y magnolia como las principales especies de árboles , con arces rojos y otros árboles de hojas coloridas intercalados, y hierba de juncia plantada debajo, resaltando los cambios de estaciones y haciendo que el patio sea más natural e interesante.

Algunos jardines de templos tienen jardines separados, y su diseño vegetal está diseñado para crear un espacio elegante y agradable. Por ejemplo, el Templo Biyun en Xiangshan tiene un patio llamado Patio Shuiquan en el norte. Manantiales claros fluyen desde las rocas y se reúnen en un estanque, y el jardín del Patio Shuiquan se abrió gracias al agua. El patio está cubierto de árboles centenarios e imponentes cipreses antiguos, y está salpicado de manantiales burbujeantes, pabellones y pequeños puentes, formando un tranquilo jardín en el patio con cambios.

La mayoría de los templos con jardines se construyen en montañas y bosques naturales, lo que les confiere el encanto de vivir en la naturaleza. En su mayoría están rodeados de montañas y sombreados por árboles, los llamados " antiguos templos enterrados en las montañas " . Generalmente mantienen sus paisajes montañosos y forestales y rara vez están decorados artificialmente. Tomemos como ejemplo el templo Biyun. En la montaña hay principalmente pinos, cipreses, algarrobos, olmos, ginkgos, arces y cotinos . A finales de otoño, la escarcha se vuelve roja y los templos de la montaña y el bosque se ven aún más hermosos contra el telón de fondo de esta vegetación.

Los cuerpos de agua en los templos son en su mayoría piscinas cuadradas. Generalmente no se plantan árboles junto a las piscinas, pero en su mayoría se plantan flores de loto. Por ejemplo, el paisaje acuático del Templo Dajue de Beijing es característico de todo el templo. El manantial de diversión fluye alrededor de los escalones, y hay exuberantes flores y árboles, decorados con bambú y piedras. En el estanque del mérito cuadrado se plantan flores de loto rojas y blancas. En el estanque de liberación del Templo del Buda Reclinado de Pekín también se plantan flores de loto. La característica de la cueva Huanglong en Hangzhou es que la proporción de jardines es mucho mayor que la de edificios religiosos. La piscina es natural, y en la orilla se encuentran plantados rododendros , nandina domestica , camelias, corales de hoja de durazno , palmeras , alcanforeros , arces , álamos, magnolias y olmos de arena, que muestran la tranquilidad y sencillez del área de la piscina.

Los templos suelen estar rodeados de imponentes árboles antiguos y exuberante vegetación. Para atraer a peregrinos y turistas al culto, la disposición de los guías del camino de entrada es única y distintiva. Se trata de utilizar técnicas de jardinería para transformar la peregrinación a la montaña llena de incienso y la adoración a Buda en un preludio del paisaje, y transformar el paisaje natural en un paisaje de jardín.

El sendero de bambú del Templo Yunqi en Hangzhou tiene unos 800 metros de largo y serpentea a través del denso bosque de bambú. Con el terreno ondulado, los arroyos que goteaban y los edificios de jardín, se forma un paisaje de sendero de bambú con " miles de bambúes susurrando a ambos lados del camino y bambúes encantadores y apartados en las nubes y valles profundos " . Crea naturalmente una sensación de profundidad, belleza, elegancia y tranquilidad de " miles de bambúes verdes elevándose hacia el cielo " .

La mayoría de los templos de montaña están ubicados en hermosos bosques de montaña con una vegetación natural extremadamente rica, y el entorno del jardín del templo refleja plenamente el tema del " bosque zen " . Por ejemplo, el Templo Tanshi está rodeado de verdes montañas, con diversas especies de árboles en diferentes posturas, salpicado de bambúes verdes y flores famosas, lo que hace que el antiguo templo parezca auspicioso en su solemnidad y encantador en su vegetación. El Templo Biyun está ubicado en la exuberante y verde Montaña del Oeste. Hace pleno uso de la vegetación natural para crear un ambiente tranquilo y elegante, proporcionando un buen entorno natural para que los monjes zen alcancen el reino espiritual de " no estar atado por las cosas, ser libre y estar a gusto " .

Los templos no sólo prestan atención al reverdecimiento del entorno que los rodea, sino que también prestan gran atención al reverdecimiento de los jardines. " Mirando un árbol en el patio, puedes imaginar miles de bosques " . Los paisajes de plantas de jardín a menudo se utilizan como objetos naturales para que los monjes alcancen la iluminación. Utilizan este espacio de patio limitado para conducir a un reino espacial infinito. Hay un pareado en el Templo Baoguo en el Monte Emei: " El bambú verde y las flores amarillas son la naturaleza de Buda, las nubes blancas y el agua que fluye son la mente zen " , que considera las flores y el bambú como la naturaleza de Buda.

Los jardines de los templos combinan religión y recreación, por lo que la configuración de las plantas debe satisfacer los requisitos funcionales de ambos aspectos. En los patios donde se celebran las ceremonias budistas se plantan muchas especies de árboles relacionados con la capital budista [3] , como árboles bodhi, castaños de Indias, ginkgos, pinos y cipreses, etc., que son coherentes con la atmósfera misteriosa del budismo. Por ejemplo, los antiguos pinos del Templo Jietai tienen una reputación de larga>

Casi todos los templos tienen plantados pinos, y la mayoría de ellos están plantados solos para apreciar su concepción artística vigorosa y simple, como el Pino de Nueve Dragones en el Templo Jietai. Este árbol tiene nueve ramas en un tronco con escamas, como nueve dragones danzantes, como si estuvieran a punto de volar hacia el cielo. Otros incluyen el pino dragón durmiente, el pino móvil, el pino libre, etc., cada árbol tiene su propia apariencia única.

La mayoría de los edificios de los templos tienen un eje central, por lo que a menudo se disponen pares de plantas en el patio para reflejar la solemnidad. Por ejemplo, en el patio del Templo Tanshi, hay un árbol de hojas de caballo plantado a cada lado, con una postura majestuosa. No sólo encarna implicaciones religiosas, sino que también refuerza el eje central del edificio.

Los jardines de los templos a menudo utilizan vegetación natural para resaltar el paisaje zen, por lo que deben adoptar un método de plantación en grupos y a menudo están dominados por árboles, arbustos y bambúes, como el bosque toon chino en el Templo Lingyin en Hangzhou y el bosque de bambú en el Templo Yunqi. El propósito es crear una atmósfera de templo con " senderos sinuosos que conducen a lugares apartados, habitaciones zen rodeadas de flores y árboles " .

En términos generales, según la distribución del entorno y la planificación general del templo, el área verde debe ser más grande que el área construida, para que el impulso general pueda producir un magnífico efecto ecológico. Por ejemplo, el Templo Baoguo en el Monte Emei y el Templo Shengshui en Mianyang son representantes entre ellos. 　　

Las características de los jardines de los templos que combinan religión y entretenimiento determinan que deban tener sus propias características en la selección de plantas de jardín. Algunos templos también optan por nombrar sus templos en honor a especies de árboles nativos locales .

Las plantas son la encarnación de la vida natural, por lo que los maestros zen suelen utilizar escenas naturales como montañas, ríos, flores y árboles para implicar el estado de Zen, los llamados " bambúes verdes son siempre el Dharmakaya, y las exuberantes flores amarillas no son más que Prajna " . Dado que las plantas pueden enriquecer el paisaje del jardín del templo y ayudar a las personas a alcanzar la iluminación, la selección de plantas para los templos es particular. Dado que los templos están distribuidos en diversas zonas, la selección de plantas está inevitablemente sujeta a las limitaciones de las condiciones ecológicas y climáticas. En los jardines de los templos son comunes los castaños de Indias , el ginkgo , el baniano, el jaboncillo, la criptomeria, el pino chino, el enebro, la langosta, el loto, el manzano, el manzano silvestre, la lila, el caqui , el bambú, el ciprés , el pino blanco , la forsitia y la weigela.

Como las rosas y las flores de durazno representan a las mujeres, no se plantan en los templos. Además, el budismo estipula que las plantas espinosas representan disputas mundanas y son tabú en los templos. Además, las plantas irritantes como la cebolla, el ajo y el jengibre también están prohibidas en los templos.

En los jardines de los templos también se utilizan a menudo algunas plantas de follaje y de cobertura del suelo, como el banano, la hosta, el ophiopogon y la rata de biblioteca, que resultan muy armoniosas con el entorno del templo.

A medida que se acelera el ritmo del desarrollo social, la industria de la jardinería está madurando gradualmente. En los miles de años de historia del desarrollo de los jardines, los jardines de los templos ocuparon una posición muy importante entre los cuatro tipos principales de jardines en la antigüedad y tienen una historia gloriosa. Sin embargo, en la sociedad actual, que se moderniza rápidamente, se presta cada vez menos atención a los jardines de los templos, por lo que su esencia se ignora o incluso se destruye. Como personas que trabajamos en la industria de la jardinería, debemos asumir la responsabilidad de proteger los recursos preciosos, profundizar la investigación, absorber la adoración y el amor por la naturaleza en los jardines del templo, llevar adelante su esencia y promover un mayor desarrollo de la industria de la jardinería.