لم يكن هذا قول لياو يي، بل مقولة شهيرة لموباسان.

السرير ليس للنوم فحسب، بل يعكس أيضًا طبيعة الإنسان. السرير رمز للحياة، أو حتى للإنسان نفسه!

في هذا العدد سأحدثكم عن "الأسِرّة" وأرى ما هي الأهمية الاجتماعية والثقافية التي يحملها السرير في تاريخ الشرق والغرب.

السرير: من الناحية العملية ومن أجل المظهر.

أقدم طارد للحشرات في جنوب أفريقيا

يعود أقدم سرير عُثر عليه في العالم إلى ٧٧ ألف عام في جنوب أفريقيا. كان واسعًا ومغطى بسجادة عشبية لطرد البعوض.

إذا كانت الأسرّة مصممة في الأصل لتوفير مكان مريح للنوم، فمع اختلاف الطبقات الاجتماعية، أصبحت الأسرّة رمزًا للثراء والمكانة الاجتماعية. هذا تمامًا مثل حقائبنا. فعندما يمتلك الجميع حقائب، تصبح الحقائب الفاخرة رمزًا.

أظهر السرير لأول مرة سماته "الفخمة" و"الفاخرة" في الشرق.

سرير ذهبي مصري قديم

كان النوم أو الاستلقاء أمرًا بالغ الأهمية في الحياة اليومية للمصريين القدماء . كان الفرعون أسمى الناس، فكان سريره فاخرًا بطبيعته. استُخدمت أثمن خامات الذهب والفضة، وكانت زخارفه فريدة. على سبيل المثال، صُنع السرير الذهبي الذي استخدمه الفرعون المصري توت عنخ آمون، من الأسرة الثامنة عشرة، من الخشب المغطى بالذهب، ونُحتت أرجله على شكل أرجل ثور أو أرجل أسد. ولأنه كان أكبر قطعة أثاث، أولت الشخصيات المرموقة أهمية كبيرة للسرير.

لوحة فنية فارسية قديمة مصغرة، سرير فاخر بجانبه العديد من القطع الذهبية والفضية.

بالإضافة إلى مصر القديمة، كان التباهي بالأسرّة موجودًا أيضًا في بلاد فارس وآشور وميديا ​​القديمة . لو كان مكانًا للنوم فقط، لما كانت هناك حاجة إلى تزيينه بكثافة وترصيعه بأنماط من المعادن الثمينة واللؤلؤ والعاج، إلخ. على وجه الخصوص، كانت أسرّة الفرس القدماء في غاية الروعة. وتوجد أوصافٌ كهذه في الكتب القديمة: الجلوس على سرير من جلد الأغنام الذهبي، وارتداء تاج من الزهور الذهبية، وارتداء رداء من الديباج وعباءة منسوجة، وكلها مزينة باللؤلؤ والكنوز.

"زوجان على نعش"، سرير روماني قديم

امتدت ترف الأسرّة من الشرق إلى الغرب أيضًا. كتب المؤرخ الروماني ليفي في القرن الأول قبل الميلاد أن السلع الفاخرة شملت "أغطية أسرة باهظة الثمن" جلبتها الجيوش الآسيوية إلى روما في الأصل. وبطبيعة الحال، لم يكن النبلاء الرومان القدماء المترفون يضيعون مثل هذه الفرصة للتفاخر بمكانتهم.

لكن، هل تعتقد أن موضة "إظهار الثراء بالأسرّة" هذه لم تكن موجودة إلا في العصور القديمة؟ فهي موجودة منذ القدم ولا تزال مستمرة حتى اليوم .

كرسي استرخاء فرنسي من القرن الثامن عشر

تُسمى الدوقة الفرنسية "دوقة"، وقد شاع هذا الاسم في القرن الثامن عشر حوالي خمسينيات القرن الثامن عشر. هذا الشعور الأرستقراطي بالكسل، الذي يجمع بين الجلوس والاستلقاء، نشأ بالكامل في بلاط فرساي. إن لم يكن ذلك لإظهار النبل، فلماذا لا يُطلق على هذا النصف سرير ونصف كرسي اسم "أريكة عامة الناس"؟

كما قال بروديل: حتى القرن الثامن عشر في الحضارة الأوروبية، كان العديد من الأثاث الذي يبدو اليوم بسيطًا للغاية لا ينتمي للفقراء . الوثيقة الأكثر موثوقية هي قائمة الممتلكات التي وُضعت بعد وفاة الأشخاص في ذلك الوقت. في بورغندي، من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر، غالبًا ما ذكرت السجلات أن الناس "كانوا ينامون على حصائر من القش دون أسرّة أو أثاث".

لقطة من سرير الملكة ماري في القرن الثامن عشر.

يمكننا القول أنه لفترة طويلة من التاريخ، ظلت الأسرة بمثابة ترف للناس العاديين.

الأسرة: من العامة إلى الخاصة

إذا رأيت اليوم زوجك في السرير مع شخص آخر من الجنس الآخر، فسوف تعلمين ما كان يحدث دون أي تفسير.

ومع ذلك، فإن الحكمة التقليدية التي تقول إن السرير هو شيء خاص لم تكن موجودة قبل القرن التاسع عشر.

سرير ويلز، إنجلترا في القرن السادس عشر

في مسرحية شكسبير "الليلة الثانية عشرة"، التي عُرضت لأول مرة في عام 1601، هناك إشارة إلى سرير: كبير بما يكفي لاستيعاب سرير من وير!

صُنع سرير ويلتاون هذا عام ١٥٩٠. وهناك سببٌ وجيهٌ لشهرته. فهو مُزود بأربعة أعمدة من خشب البلوط، ويبلغ عرضه أكثر من ثلاثة أمتار. ويتسع لحوالي ١٥ شخصًا في آنٍ واحد. حجمه المبالغ فيه وزخارفه المعقدة مُذهلة.

من المرجح أن يكون السرير قد تم صنعه لجذب الزبائن إلى نزل في وير، هيرتفوردشاير، ويقال أنه في عام 1689، أمضى 26 جزارًا وزوجاتهم - بإجمالي 52 شخصًا - الليل فيه.

لم يكن تقليد مشاركة المسافرين للسرير مع غرباء حكرًا على بريطانيا. ففي منغوليا ومنغوليا، استُخدمت الكانغ - وهي أسرّة حجرية مُدفأة - لأول مرة في النزل منذ عام 5000 قبل الميلاد . وكان الضيوف يحضرون أغطية أسرّتهم الخاصة ويتشاركون السرير مع رفاقهم المسافرين.

في اللوحة البريطانية التي رسمها هوغارث في القرن الثامن عشر، يظهر السرير في مكان بارز

حتى في القرن الثامن عشر، كان البريطانيون يضعون سريرهم الكبير الثمين في أبرز مكان في المنزل ليراه ضيوفهم. وبالطبع، لم يكن هذا السرير مخصصًا للنوم عليهم، بل كان يُقدم لهم عند قدوم ضيوف مهمين.

حتى في الطبقة العليا الفرنسية، التي كانت تدعو إلى الفردية والأناقة، كان سرير السيد لا يزال يوضع في غرفة المعيشة في القرن السابع عشر، ولم تكن خصوصية غرفة النوم مفهوماً بين الناس بعد.

لم تبدأ أهمية الخصوصية بالظهور إلا في القرن التاسع عشر . وكان ذلك مرتبطًا بالدين. فلم يعد مشاركة السرير مع الغرباء أو الأصدقاء متوافقًا مع قواعد وأنظمة البيوريتانيين. ففي نهاية المطاف، شدد البيوريتانيون بشدة على الزواج والعفة والأسرة والرابطة بين الوالدين والأبناء. ونتيجةً لذلك، بدأ الناس يُولون أهميةً للخصوصية، وبدأت الأسرّة وغرف النوم تتطور إلى مساحاتٍ خاصة وممتلكاتٍ خاصة.

جناح في مستشفى فنزويلي في الخمسينيات

في أيامنا هذه، تتسع حدود السرير. يقرأ الناس الكتب، ويلعبون بالهواتف المحمولة، ويستخدمون أجهزة الكمبيوتر، ويعملون، ويتناولون الطعام عليه. إذا لم ينهضوا من السرير ليوم واحد، فربما يكملون يومًا جيدًا.

سرير واحد، عالم واحد!

السرير: إسقاط للآداب

وأخيرًا، دعونا نلقي نظرة على ثقافة السرير العميقة .

في العصور القديمة، تجاوزت نظرة الناس للأسرّة مجرد الاستخدام التقليدي، ووصلت إلى مستوى الثقافة والجمال. وبصفتها دولةً تُعلي من شأن الآداب، منحت "الكونفوشيوسية" الأسرّة مفاهيم آداب محددة.

سرير متدرج

لنتحدث أولًا عن سرير الزفاف . أولى القدماء أهمية كبيرة لسرير الزفاف، كونه من أهم القطع في المناسبات الرسمية. استخدمت بعض العائلات سريرًا مظللًا كسرير زفاف، لكن في أغلب الأحيان، كانت العائلات الثرية على استعداد لإنفاق مبالغ طائلة لبناء سرير بدرج . يتميز هذا النوع من الأسرة بفنون رائعة، حيث تُغطى بنقوش ولوحات متنوعة، معظمها أنماط ميمونة وبعضها قصص درامية وأساطير شعبية، وغيرها.

على سبيل المثال، باويو في "حلم القصور الحمراء"، رغم كونه قاصرًا، إلا أنه لا يستطيع انتهاك قواعد السلوك. سرير باويو بسيط نسبيًا.

سرير بطابقين

يُعتبر السرير بطابقين هو السرير الأكثر ملاءمة لنوم الأطفال الصغار والأحفاد .

هيكل السرير صلب نسبيًا، مما يُناسب نمو العمود الفقري للمراهقين والأطفال، مما يُساعدهم على الوقوف بشكل مستقيم. كما يُشير إلى وجوب وقوف الأبناء في الحياة بشكل مستقيم، وهو ما يُعبّر عنه ضمنيًا وهادئًا. علاوة على ذلك، يتميز صنعه بالبساطة، فهو لا يتسم بالشكل والنقوش المعقدة التي تُميز أسرة الدرج، ونقوشه غالبًا ما تكون نقوشًا أدبية أنيقة، مثل البرقوق والأوركيد والخيزران والأقحوان، والتي تُستخدم لتنمية مشاعر الأطفال وتذكيرهم بعدم الانغماس في الترف والمتعة وإهدار الكثير من الطاقة غير المفيدة على السرير.

وتمثل هذه التصاميم توقعات القدماء الجادة لأحفادهم، وهي تجسد فلسفتنا التعليمية.

سرير طول العمر

من باب الأقدمية، ينبغي أن يُمنح كبار السن سريرًا طويل الأمد للنوم عليه .

هذا النوع من الأسرّة يُورث جيلاً بعد جيل، مما يعني استمرارية سلالة العائلة. يتميز سرير ربّ الأسرة بطبيعته بدقة متناهية في خاماته ونقوشه، وغالبًا ما تحمل نقوشه صورًا لنجوم ميمونة وأشجار صنوبر وطول العمر. وهو يعكس شعائر احترام وحب كبار السن في إطار البرّ التقليدي.

كل نوع من الأسرة هو مظهر من مظاهر النظام الثقافي القديم.

————————

السرير مكانٌ يستريح فيه الإنسان، ويمنحه شعورًا بالألفة والود. عندما يتخلص الإنسان من قلق البقاء، يظهر السرير، ذلك المنتج الفاخر، إلى الوجود. هذا يعني أنه لا يضطر للاستلقاء على الأرض، بل لديه الظروف والطاقة اللازمة للنوم براحة أكبر.

منذ تلك اللحظة، عزز التطور البشري تطور الأسرّة، وانعكست الثقافة الاجتماعية البشرية على ثقافة الأسرّة. الأسرّة هي الصورة المادية للحياة. قد ينام الإنسان في أسرّة متعددة طوال حياته. السرير هو عدسة الحياة، وعدسات الحياة التي لا تُحصى تُشكّل مشهد الحياة بأكمله.