2010年の上海万博後、元の万博会場の一部は商業施設として利用され、残りの部分は上海市民が憩いの場として楽しめる上海万博文化公園へと生まれ変わりました。万博のテーマである「より良い都市、より良い生活」をより良く継承するため、園内には江南庭園の特色を持つ「神園」が造園されました。
神園は、上海万博文化公園の北側、黄浦江のほとりに位置しています。園内は山水、家屋、橋梁が調和し、北山、南水、東園、西園の配置が全体計画となっています。山水に囲まれたこの建築群は、明清時代の江南庭園の古典様式を体現し、江南の情景を鮮やかに表現し、江南の魂を伝えています。
神園に入ると、「杜鵑坂」と呼ばれる山型の庭園屏風が目に入ります。この屏風は江南庭園独特の構成技法で、屏風とも呼ばれています。杜鵑坂は、斜面に植えられた様々な色のツツジから「酔紅雲映」と呼ばれ、園内の八景の一つに数えられています。毎年春になると、この地には花々が満開となり、花の間を歩く人々はまるで絵画の中にいるかのような錯覚に陥ります。
杜鵑坡を過ぎ、湖沿いに西へ歩くと、水辺の古木、コークスの木、岩などが目の前に広がり、江南水郷の水辺の伝統的な生活様式を表現しています。ここは神苑八景の一つ「コークス夕舟」で、周囲の水面は広く、夕方になると雲が水面に映り込み、神苑に夕焼けの夕舟の芸術的な趣を添えています。
杜鵑坂を過ぎると、明るい未来が目の前に広がります。曲がりくねった小道は人里離れた場所へと続き、坂の向こうの景色を一望できます。山と水に囲まれた亭や楼閣は、まるでゆっくりと展開する山水画のようです。杜鵑坂の背後は、太湖石を積み上げて築かれた巨大なロックガーデンで、険しい山々と曲がりくねった洞窟が織りなしています。山には緑豊かな木々が生い茂り、石垣には滝が流れ、山頂には「枕瀑亭」がそびえ立ち、神苑八景の一つ「松石泉流」を形成しています。
水は江南庭園の生命線です。境川が神苑と園区を隔て、三つの湖が両者を繋いでいます。東湖の「蓮池」は内向き、西湖の「丹風湖」は優美で、南湖の「迎雲霞」は広大です。その間には、泉、滝、小川、池などが点在する水景が、堤防、島、岩礁、砂浜など、多様な水辺の景観を形成しています。
江南庭園は配置に非常にこだわりがあります。明代末期、庭園設計家の季成は『元業』の中で、「庭園を造る際、正殿を主たる建物とする。まず眺望を第一とし、南向きにするのが最もよい」と述べています。「玉蘭亭」は神園の主たる建築群で、南向きで神園の中央に位置しています。亭の形状は荘厳でありながら調和がとれており、二つの院の軸線は規則的で、堂々とした形をしています。
上海市の花であるモクレンにちなんで名付けられたモクレン亭は、2つの部分に分かれており、1つは「モクレン亭」です。モクレン亭は四角く優雅な造りで、ピンク色の壁に黒い瓦が敷かれた中庭にはモクレンとキンモクセイが植えられており、「玉堂の富貴と繁栄」を象徴しています。これは上海庭園八景の「春爛漫の玉堂」にも通じるものです。庭園が造成されてからまだ日が浅いためか、モクレンの木は枝がまばらで、隣のキンモクセイの木は青々と茂っています。
二つ目の入口は「梅石庭」です。白い壁を紙のように、梅と石を墨のように描いた小さな庭で、「梅の花が咲き乱れ、木々が茂り、早春を告げる」という立体的な絵画を描いています。これは江南庭園の真髄であり、山水、花木がそれぞれの建物の中で自然に調和し、庭園のあらゆる山水、草木が、まるで遠く離れた芸術的な構想を生み出しています。
明代の李毓はかつて「窓を開けて景色を借りるより素晴らしいことはない」と言いました。私が江南庭園が好きなのは、まさにこのためです。江南庭園は格子窓がほとんどで、庭園で最も美しい景色となっています。よく見ると、これらの窓格子には富貴と吉祥を象徴する精巧な文様が刻まれています。窓格子と窓の外の景色が組み合わさることで、庭園の景色はまるで彫刻された花々の輪で縁取られているかのように見えます。
「清音亭」は、休息とパフォーマンスの二つの機能を備えた水辺の亭で、牡丹鑑賞とオペラ公演を兼ねています。亭に座ると、正面の壁面に描かれた春梅の絵と、背後の池の向こう岸にある牡丹園で上演されるオペラの演奏を鑑賞できます。公演のたびに、亭内を風が吹き抜け、心地よい余韻が漂います。江南の風情と伝統的なオペラが庭園に有機的に溶け合い、訪れる人々に心地よい体験をもたらします。
清音亭と川を隔てた「牡丹亭」は、太湖石を積み上げた築山で、丘陵には牡丹、松、糸杉などが植えられています。築山の頂上には「蘆香亭」が建てられ、周囲を曲がりくねった回廊が巡り、古典的な絵画の趣が溢れています。池に面した側には石を積み上げて作った舞台があり、庭園劇の舞台となっています。清音亭と牡丹亭は、神苑八景の一つ「音律天香」を構成しています。
木蓮亭の東側にある円形のアーチを抜けると、蓮池のほとりにある水辺亭に到着します。軒下には「松石泉」と書かれた額が掲げられています。水辺亭からは、水面越しに太湖石垣の滝と泉、せせらぎの音、蓮池に映る亭や塔、松竹に囲まれた池、そして色とりどりの花々が織りなす美しい景色を眺めることができます。
瑶月堂は蓮池のほとりに位置し、松や石、泉と小川を隔てています。堂の前に立つと、築山の滝を眺めたり、澄んだ池の水を眺めたりすることができます。遠くも近くも、高いところも低いところも、それぞれに趣があり、それぞれに趣があります。神苑は古風な庭園ですが、園内の建築物は蓮池の水を巧みに利用し、水辺に建てられているため、庭園の景観と水景が互いに調和し、柔らかな雰囲気を醸し出しています。
神園は、歩くにつれて景色が溶け合い、変化する伝統的な庭園様式を受け継いでいます。歩きながら辺りを見回していると、いつの間にか角を曲がると、蓮池が小川のように流れ、目の前に現れました。その小川には「寧翠索岩」という屋根付き橋が架かっていました。橋の周囲には緑の柳と赤い桃の花が咲き誇り、庭園全体が春の彩りで満たされていました。
「深竹清梅」は蓮池のほとりにある水辺のホールで、神苑の文化創意工夫品や観光土産を販売するショップです。訪れる人々はここでお気に入りの小物や土産を選ぶことができます。ホールの外の景色はさらに魅力的で、緑豊かな森林、竹林、梅の花が咲き誇ります。こぢんまりとした精巧なレイアウトは、江南庭園の優雅さを余すところなく表現しています。
竹林と緑の湖畔に佇む「竹里亭」は、神苑の中でも風情豊かで清涼感のある場所です。亭の周囲は背の高い竹林に囲まれ、水辺には梅の花が斜めに咲き誇り、宋代の詩人項子珍が詠んだ「竹林に咲く梅の花、雨に洗われて美しく静寂」という詩想を体現しています。優美な池の底には藻や草が生い茂り、岸辺には菖蒲や赤いタデが植えられています。春には梅、夏には蓮の花を鑑賞するのに最適な場所です。
神園は建設当時から多くの伝統的な庭園技術を受け継いでいます。神園八景のうち、「霧の蓬莱」は「一池三山」の伝統的な庭園様式を採用しています。神園西側の丹風湖には、「蓬莱、方丈、瀛洲」という三つの小島が築かれており、神話に登場する海上の三仙島を象徴しています。
丹風湖畔の「燕嶼塔」は四方を宙に浮かべ、水面の北側と山の南側で隔絶されています。二重軒の寄棟屋根の亭は、清楚で気品のある佇まいです。燕嶼塔の正面はきらびやかで、建物の裏手には花や植物が植えられており、観光客が登って遠くを眺める場所です。上階からは神園全体のパノラマビューを楽しめ、下階は人々が憩う場所となっています。
「水木清家」は丹頂湖畔にある由緒ある水辺の亭で、観光客が憩う場所でもあります。水辺の亭に座ると、四方八方の庭園の風景を眺めることができます。亭、水辺の亭、そして湖面に映る三仙島がくっきりと映っています。築山に建てられた亭はどれも小さくて精巧で、岩の間から時折湧き出る泉があります。
亭に座り、庭園全体を眺めると、神園は山が水を囲み、水が山を隔てる、立体的で多層的な景観構造であることが分かります。西から東へと連なる山々は、起伏に富み、曲がりくねり、三方を山で囲み、中央は平らな閉鎖空間を形成しています。北山は広く、厚く、高く、土で築かれ、東山は土と石で築かれ、西側は険しく険しい地形となっています。
神園の北山は、園内で最も高い地点に位置し、周囲には曲がりくねった山々と、色とりどりの深い森が広がっています。山頂には、二重の庇を持つ六角形の「宜蘭亭」が建てられており、そこからは園外の賑やかな街並みと園内の美しい景色を眺めることができます。この亭から景色を眺めるのに最適な時間は秋の夕暮れ時と言われており、神園八景の一つ「秋河夕陽」としても知られています。
神園八景の最後、「蓮風魚歓楽」は神園の西口に位置し、五曲橋、月洞門、蓮香亭、南湖「映雲」などで構成されています。毎年夏になると、五曲橋と蓮香亭は蓮の花で満ち、雲を映した水面には魚が戯れ、水面に浮かぶ蓮の葉は甘く香ばしく、訪れる人はまるで絵画の中を歩いているかのような気分になります。
神園を歩くと、次々とパビリオンやタワーが目に入り、まるで都会から素朴で優雅な江南地方に戻ってきたような気分になります。万博のテーマである「より良い都市、より良い生活」は、持続可能な生態と自然、文化の融合と革新、そして市民の集いと交流といった要素を完璧に体現する神園で見事に表現されています。「神」は上海の略称で、この庭園の名前は上海の都市精神を受け継ぐという意味を込めて神にちなんで付けられました。
庭園