==Appréciation==

Des antiquaires aux marchés, des palais royaux aux maisons ordinaires, on trouve des bancs partout en Afrique. Outre leur utilité quotidienne, les bancs sont aussi un vecteur de la culture traditionnelle africaine.

　　Les premiers bancs africains sont apparus en Afrique de l'Ouest au IXe siècle avant J.-C., dans les régions actuelles du Nigeria et du Ghana, puis se sont répandus dans toute l'Afrique subsaharienne, de la Tanzanie et du Kenya en Afrique de l'Est au Togo et à la Côte d'Ivoire en Afrique de l'Ouest. Parmi eux, les Ashanti au Ghana, les Igbo et les Yoruba au Nigeria, et les Tabwa au Congo, sont particulièrement friands de bancs.

　　En plus d'être utilisés pour s'asseoir, les bancs africains sont parfois utilisés comme oreillers pour éviter que les coiffures des femmes ne soient abîmées pendant le sommeil - ces coiffures complexes prennent souvent une journée entière à créer.

　　Au Ghana, chacun a son banc préféré. Le premier cadeau qu'un père offre à son fils est souvent un banc, et le premier cadeau qu'une fiancée offre à son amoureux est également un banc.

　　Chacun conserve soigneusement son banc et le lave à l'eau claire chaque jour pour le préserver. Lors de certains sacrifices, on y offre même de la nourriture et du vin. Après le décès d'une personne, les proches peignent le banc adoré du défunt en noir avec du sang animal pour exprimer leur chagrin.

　　Les bancs africains sont souvent sculptés dans une pièce de bois entière, généralement avec deux, trois ou jusqu'à cinq pieds, et généralement avec des figures humaines ou animales sculptées sur le cadre de support du banc.

　　Les Bamilakos du Cameroun sculptent des araignées, symbole de sagesse (ils croient que les araignées vivant sous terre sont le lien entre les morts et les vivants), et des guépards, symboles de rapidité et de bravoure, sur tous leurs bancs. Les bancs utilisés par les chefs tribaux sont généralement décorés de perles incrustées. Les Dogons du Mali considèrent le dessus du banc comme le ciel et le dessous comme la terre, et le support entre le dessus et le dessous du banc symbolise un grand arbre, reliant le ciel et la terre.

　　Dans de nombreuses cultures tribales africaines, les bancs sont des objets extrêmement personnels et sont considérés comme porteurs d'âmes. Les Ashanti du Ghana croient que lorsqu'un banc n'est pas utilisé, il doit être appuyé contre un mur pour empêcher les âmes de passage d'y entrer par erreur.

　　S'asseoir sur le banc d'autrui est considéré comme tabou. Par exemple, les Akan du Ghana croient que s'asseoir sur le banc d'autrui souille l'âme de son propriétaire.

　　Ainsi, chacun considère son banc comme un trésor, et ce banc, indispensable à la vie, est devenu de plus en plus un symbole de pouvoir et de statut social. Dans certaines tribus, seuls le chef, le prêtre, le sorcier, le dignitaire et d'autres personnes peuvent posséder un banc.

　　Un proverbe swahili d'Afrique de l'Est dit : « Celui qui siège sur le banc doit être respecté. » Cela signifie que si le nouveau roi dispose de son propre banc, il doit être traité comme un roi, même s'il est très jeune. Au Ghana, l'accession au trône d'un chef tribal s'appelle « s'asseoir sur le banc », et son abdication « quitter le banc », et le banc est le trône.

　　Dans la région yoruba du Nigeria, le banc du chef tribal est généralement enveloppé d'un tissu blanc et conservé par une personne spéciale. Ce n'est que lors des grandes cérémonies que le chef expose son magnifique banc pour affirmer son pouvoir. Le banc et le pouvoir se transmettent de génération en génération chez les Yoruba.

　　La forme du banc varie selon le statut et le pouvoir de son propriétaire au sein de la tribu. Certains sont constitués d'un simple morceau de bois brut, tandis que d'autres sont en or.

Si vous l'aimez, partagez-le avec vos amis ! ～

Si vous avez quelque chose à dire, veuillez laisser un message~~~